Deuteronomio 17:19
וְהָיְתָה עִמּוֹ וְקָרָא בוֹ כָּל־יְמֵי חַיָּיו לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה אֶת־יְהוָה אֱלֹהָיו לִשְׁמֹר אֶֽת־כָּל־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת וְאֶת־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה לַעֲשֹׂתָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיְתָ֣ה עִמּ֔וֹ וְקָ֥רָא ב֖וֹ כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑יו לְמַ֣עַן יִלְמַ֗ד לְיִרְאָה֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֔יו לִ֠שְׁמֹר אֶֽת־כָּל־דִּבְרֵ֞י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֛את וְאֶת־הַחֻקִּ֥ים הָאֵ֖לֶּה לַעֲשֹׂתָֽם׃
καὶ μετ’ αὐτοῦ καὶ ἀνανώσεται γνώσεται ἐν αὐτῷ πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς αὐτοῦ, ἵνα μάθῃ φοβεῖσθαι Κύριον τὸν θεόν σου καὶ φυλάσσεσθαι πάσας τὰς ἐντολὰς ταύτας καὶ τὰ δικαιώματα ταῦτα ποιεῖν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et habebit secum, legetque illud omnibus diebus vitæ suæ, ut discat timere Dominum Deum suum, et custodire verba et cæremonias ejus, quæ in lege præcepta sunt.
Estará con él, y leerá de él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Yehová su Dios, a guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, a ponerlos por obra;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda á temer á Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de aquesta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra:
It is to remain with him, and he is to read from it all the days of his life, so that he may learn to fear the LORD his God by carefully observing all the words of this instruction and these statutes.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la obligación del rey de mantener consigo una copia de la ley y leerla durante toda su vida, con el propósito de que aprenda a temer a Yehová y a guardar sus palabras y estatutos. La estructura hebrea encadena una serie de verbos en secuencia narrativa que expresan continuidad de la acción.
Palabras clave
- ha·ye·tah («ser», H1961) — perfecto consecutivo, forma femenina que continúa la narración; se refiere a que la copia de la ley "estará" o "permanecerá" con el rey.
- ka·ra' («llamar: leer», H7121) — perfecto consecutivo; el mismo verbo hebreo cubre tanto "llamar" como "leer", indicando lectura en voz alta.
- yil·mad («aprender», H3925) — forma yusiva ("que él aprenda"), marca el propósito subordinado a la acción de leer.
- yir·'ah («temer: reverenciar», H3372) — infinitivo, expresa la finalidad última del aprendizaje: el temor reverencial hacia la divinidad.
- torah («instrucción», H8451) — sustantivo femenino singular con artículo determinado (ha·torah) y demostrativo (zot, «esta»), señalando un cuerpo textual específico y presente.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo (ha·ye·tah, ka·ra') introducidos por la vav narrativa (H9001), técnica que en hebreo bíblico encadena acciones sucesivas como parte de una misma secuencia temporal o lógica. Esto produce una lectura de tipo "y estará... y leerá...", enlazando la posesión del texto con su lectura continua, especificada por la expresión kol-yemei chayav («todos los días de su vida»), donde kol (H3605) y yemei (H3117) están en estado constructo, construcción típica del hebreo para expresar relaciones de pertenencia o extensión ("todos los días de").
La finalidad de esa lectura se introduce con la partícula lema'an (H4616), seguida del verbo yilmad en forma yusiva, que expresa propósito ("para que aprenda"). A partir de ahí se despliega una cadena de infinitivos con la preposición le- (H9005): le·yir'ah («para temer»), lishmor («para guardar») y la·'asotam («para hacerlos»), cada uno dependiente del anterior, construyendo una progresión: leer → aprender → temer → guardar → hacer. El objeto de "guardar" se especifica mediante el marcador 'et (H0853) aplicado a kol-divrei ha·torah ha·zot («todas las palabras de esta ley») y ha·chukkim ha·'elleh («estos estatutos»), ambos con artículo determinado y demostrativo, lo que ancla la referencia a un texto y un conjunto de normas identificados como presentes ante el hablante.
Divergencias entre versiones
La LXX añade el verbo gnósetai («conocerá») junto a ananósetai («leerá»), duplicando la acción donde el hebreo solo tiene ka·ra' («leer»). La Vulgata traduce dibrei ha·torah y ha·chukkim como «verba et cæremonias», introduciendo el término «ceremonias» que no corresponde directamente a chukkim («estatutos», H2706) sino que lo interpreta en sentido ritual. Además, la Vulgata invierte el orden sintáctico, colocando «quæ in lege præcepta sunt» («que están preceptuados en la ley») como cláusula final, mientras el hebreo mantiene ha·torah ha·zot («esta ley») como término independiente coordinado con ha·chukkim mediante la conjunción ve- (H9002).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.