Deuteronomio 17:15

Resumen

El versículo establece la fórmula de designación del rey en Israel: la acción de "poner" un rey se expresa con énfasis mediante la duplicación verbal som tasim («ciertamente pondrás»), y se especifica que ha de ser alguien que Yehová elija, procedente de entre los "hermanos" (compatriotas) del pueblo, con exclusión explícita del "hombre extranjero" que no sea "hermano".

Palabras clave

• som («poner: designar», H7760L) — infinitivo qal que, combinado con el imperfecto de la misma raíz, produce una construcción de énfasis (infinitivo absoluto + verbo finito), típica del hebreo bíblico para remarcar la certeza u obligatoriedad de la acción.
• tasim («poner: designar», H7760L) — imperfecto qal, segunda persona masculina singular; indica la acción venidera de "poner" al rey, repetida dos veces en el versículo (posiciones 2 y 17).
• yivchar («escoger», H0977) — imperfecto qal, tercera persona masculina singular; sujeto es Yehová, expresando la elección como acción futura o habitual del sujeto divino.
• qerev («entrañas: en medio», H7130G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, formando con 'acheikha la expresión «de en medio de tus hermanos», es decir, de dentro del grupo.
• nokhri («extranjero», H5237) — adjetivo masculino singular que califica a 'ish («hombre», H0376G), formando la expresión «hombre extranjero», contrapuesta a 'achikha («tu hermano», H0251I) en la cláusula final.

Lo que dice el texto

La primera cláusula usa la construcción hebrea de infinitivo absoluto seguido de un verbo finito de la misma raíz (som tasim), un recurso gramatical que no tiene equivalente morfológico directo en español; las traducciones lo reflejan con adverbios de énfasis como "sin duda" (RV1909) o "ciertamente" (SBLIBRE), pero el hebreo lo logra mediante la repetición de la raíz sum (H7760L) en dos formas verbales distintas.

El verbo tasim («pondrás») aparece dos veces en el versículo (posiciones 2 y 17), enmarcando la condición relativa introducida por 'asher yivchar Yehová 'elohekha bo («que Yehová tu Dios escogiere en él»). Esta repetición estructura el versículo en dos mitades paralelas: la primera establece la elección divina como criterio, la segunda especifica el origen del candidato («de en medio de tus hermanos») antes de repetir la orden de "poner" rey. La preposición min («de/desde», H9006) combinada con el sustantivo constructo qerev («entrañas: en medio») señala procedencia desde dentro de un grupo, no simple pertenencia.

La cláusula final invierte la estructura: en lugar de indicar quién debe ser el rey, señala mediante negación (lo', H3808) y el verbo tukhal («poder») quién no puede serlo — un 'ish nokhri («hombre extranjero») que no sea 'achikha («tu hermano»). El pronombre independiente hu' («él», H1931) al final cierra la frase nominal «que no es tu hermano él», una estructura predicativa característica del hebreo donde el pronombre refuerza la identificación del sujeto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce melekh («rey», H4428G) como ἄρχοντα («gobernante/príncipe») en las dos ocasiones donde el hebreo usa la palabra específica para "rey", una diferencia terminológica que el texto griego mantiene a lo largo del pasaje. El texto griego provisto (LXXSWETE) presenta además una duplicación aparente («ὃν ὃν ἐκλέξηται»), que no se corresponde con ninguna reduplicación en el hebreo.

La Vulgata condensa la primera mitad del versículo hebreo con la fórmula breve "eum constitues" («a este constituirás»), sin reproducir la construcción enfática de infinitivo absoluto que el hebreo expresa con som tasim.