Deuteronomio 17:14
כִּֽי־תָבֹא אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ וִֽירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּה בָּהּ וְאָמַרְתָּ אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ כְּכָל־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־תָבֹ֣א אֶל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ נֹתֵ֣ן לָ֔ךְ וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֣בְתָּה בָּ֑הּ וְאָמַרְתָּ֗ אָשִׂ֤ימָה עָלַי֙ מֶ֔לֶךְ כְּכָל־הַגּוֹיִ֖ם אֲשֶׁ֥ר סְבִיבֹתָֽי׃
Ἐὰν δὲ εἰσέλθῃς εἰς τὴν γῆν ἣν κύριος ὁ θεός σου δίδωσίν σοἱ, καὶ κληρονομήσῃς αὐτὴν κοὶ κατοικήσῃς ἐπ’ αὐτήν, καὶ εἴπῃς καταστήσω ἐπ’ ἐμαυτὸν ἄρχοντα καθὰ καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη τὰ κύκλῳ μου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cum ingressus fueris terram, quam Dominus Deus tuus dabit tibi, et possederis eam, habitaverisque in illa, et dixeris: Constituam super me regem, sicut habent omnes per circuitum nationes:
Cuando lleguen a la tierra que Yehová su Dios les da, y la posean y habiten en ella, y digan: “Pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que me rodean”,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando hubieres entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, y la poseyeres, y habitares en ella, y dijeres: Pondré rey sobre mí, como todas las gentes que están en mis alrededores;
When you enter the land that the LORD your God is giving you and have taken possession of it and settled in it, and you say, “ Let us set a king over us like all the nations around us,”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre la sección legal sobre la monarquía en Deuteronomio. Mediante una cadena de verbos que describen la entrada, posesión y asentamiento en la tierra, se introduce el discurso directo en que el pueblo expresa el deseo de establecer un rey, comparándose con las naciones vecinas.
Palabras clave
- ki («porque», H3588A): partícula que aquí funciona como introductor condicional-temporal («cuando/si»), abriendo toda la cláusula subordinada que se extiende hasta el discurso directo.
- ta.Vo' («venir», H0935G): verbo qal imperfecto, 2ª persona masculina singular; expresa la acción venidera de entrar en la tierra, punto de partida de la secuencia.
- virishTa («poseer», H3423H): perfecto consecutivo (con vav) que continúa la cadena iniciada por el imperfecto anterior, indicando una acción que sigue lógica y temporalmente a la entrada.
- asiMah («poner/designar», H7760L): forma dentro del discurso directo citado; según los datos, funciona como infinitivo («hacer/al hacer»), introduciendo la intención de instituir un rey.
- Melekh («rey», H4428G): sustantivo masculino singular, objeto directo de asimah, término central de la petición reportada.
Lo que dice el texto
La construcción gramatical del hebreo encadena varios verbos mediante la técnica del vav consecutivo: tras el imperfecto inicial ta.Vo' («vendrás/entrarás»), introducido por la partícula ki, siguen virishtah («y poseerás»), veyashavtah («y habitarás») y ve'amarta («y dirás»), todos en perfecto consecutivo. Esta cadena presenta una secuencia de acciones futuras encadenadas: entrar, poseer, habitar y finalmente decir. El discurso citado que sigue —asimah alay melekh, «pondré sobre mí un rey»— se compara mediante la partícula ke- («como») con kol ha-goyim asher sevivotai («todas las naciones que están alrededor de mí»), donde sevivotai aparece en forma constructiva con sufijo pronominal de primera persona.
Todo el versículo está en segunda persona masculina singular (ta.Vo', virishtah, veyashavtah, ve'amarta), y el discurso directo interno usa primera persona singular (asimah, alay, sevivotai), lo cual mantiene la coherencia gramatical de un "tú" singular que se cita a sí mismo hablando de "mí".
Divergencias entre versiones
La LXX traduce melekh («rey», H4428G) con el término griego ἄρχοντα («gobernante, jefe»), en lugar de βασιλέα («rey»), lo cual constituye una divergencia léxica respecto al hebreo. Por otro lado, las traducciones modernas BSB y SBLIBRE presentan variación en el número gramatical: mientras el hebreo mantiene consistentemente la segunda y primera persona singular en todo el pasaje, BSB traduce el discurso citado como plural («let us set a king over us»), y SBLIBRE pluraliza también las formas verbales iniciales («lleguen», «posean», «habiten», «digan»), apartándose del singular que muestran los datos morfológicos hebreos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.