Deuteronomio 17:13

Resumen

El versículo describe la reacción esperada del pueblo tras un episodio anterior (no incluido aquí): al oír sobre lo ocurrido, el pueblo entero temerá y dejará de actuar con presunción. La frase se construye como una secuencia de tres verbos coordinados que describen un proceso: oír, temer, y como resultado, no repetir cierta conducta.

Palabras clave

• 'am («pueblo», H5971A) — sustantivo con artículo (ha, H9009) precedido de khol («todo», H3605) en construcción de constructo: «todo el pueblo», sujeto colectivo de los tres verbos siguientes.
• yishme'u («oír», H8085G) — qal imperfecto, 3ª persona plural: acción venidera o habitual, primer eslabón de la cadena.
• yira'u («temer», H3372G) — qal imperfecto con vav, 3ª persona plural: coordinado al verbo anterior, sugiere consecuencia inmediata.
• yezidun («hervir», H2102) — hifil (forma causativa) imperfecto, 3ª persona plural, con negación lo' (H3808): la forma causativa desplaza el sentido literal de «hervir» hacia «actuar con presunción/arrogancia» (hacer que algo hierva → desbordarse en la conducta).
• La nun parágica (H9013) al final de yezidun es un rasgo morfológico enfático que no aporta significado léxico adicional pero marca la forma verbal como más solemne o arcaica.

Lo que dice el texto

La oración hebrea encadena tres verbos en imperfecto, los tres en tercera persona plural referidos a kol ha'am («todo el pueblo»), unidos por la conjunción ve: yishme'u — yira'u — lo' yezidun 'od. Esta estructura paratáctica (cláusulas simplemente coordinadas por «y») no expresa explícitamente relación de causa-propósito-resultado mediante partículas subordinantes; es la secuencia misma de los verbos la que sugiere un proceso: oír conduce a temer, y esto a su vez se traduce en el cese de una conducta.

El verbo yezidun proviene de la raíz zud, cuyo sentido básico es «hervir» o «bullir»; en la forma hifil (causativa) el matiz se traslada a la esfera del comportamiento humano: alguien que «hace hervir» su propia conducta, es decir, que se desborda en presunción o arrogancia. El adverbio 'od («todavía», H5750) indica que se trata de un cese de algo que ya venía ocurriendo: «no volverán a actuar así».

Divergencias entre versiones

El hebreo coordina dos verbos finitos (yishme'u ve-yira'u, «oirán y temerán»), mientras que tanto la LXX (ἀκούσας... φοβηθήσεται, participio + futuro) como la Vulgata (audiens timebit, participio + futuro) subordinan el primer verbo al segundo mediante un participio: «oyendo, temerá». Esto convierte la secuencia de dos acciones coordinadas en una acción principal (temer) matizada por una circunstancial (al oír).

En cuanto a yezidun, la LXX traduce con ἀσεβήσει («actuará impíamente»), desplazando el sentido hacia la esfera religiosa, mientras que la Vulgata (intumescat superbia, «se hinche de orgullo») y las traducciones al español (RV1909: «ensoberbecerán»; SBLIBRE: «actuar con presunción») mantienen el matiz de arrogancia o soberbia presente en la raíz hebrea zud. La Vulgata además añade una cláusula de propósito explícita («ut nullus... ») que el hebreo no formula como tal, sino como simple coordinación verbal.