Deuteronomio 17:12

Resumen

El versículo establece una consecuencia legal: el hombre que actúa con zadon («arrogancia», H2087) al no obedecer al sacerdote o al juez debe morir, y el mal debe ser eliminado de Israel. La estructura combina una cláusula condicional (definida por el sujeto y su acción) con dos verbos consecutivos que expresan el resultado.

Palabras clave

• zadon («arrogancia», H2087) — sustantivo masculino singular precedido de la preposición be («en/con»), indica el modo en que se realiza la acción: «con arrogancia», no un acto aislado sino una actitud que califica la desobediencia.
• shamoa' («oír: obedecer», H8085H) — infinitivo qal; el infinitivo tras le-vilti («para que no») expresa la finalidad negativa de la acción: el propósito o resultado de actuar con arrogancia es «no obedecer».
• 'omed («estar de pie», H5975G) — participio qal masculino singular; describe al sacerdote no por una acción puntual sino por su función continua o su posición habitual («el que está de pie / el que sirve»).
• met («morir», H4191) — perfecto consecutivo (con vav); conectado a la cláusula anterior mediante vav narrativa, marca la consecuencia que sigue en la secuencia lógica-temporal del texto.
• vi'arta («quemar: purgar», H1197I) — perfecto consecutivo piel, segunda persona masculina singular; la forma piel (intensiva) del verbo, dirigida a «tú», indica una acción enfática de eliminación que recae sobre el destinatario del discurso.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una construcción condicional: veha'ish 'asher («y el hombre que», H0376G + H0834A) introduce el sujeto y una cláusula relativa que describe la acción prohibida. El verbo ya'aseh («hacer», H6213A) en imperfecto qal indica una acción potencial o repetible, modificada por be-zadon («con arrogancia»), que califica el modo de la transgresión. La finalidad de este actuar arrogante se expresa con la construcción le-vilti shamoa' («para no oír/obedecer»), donde el infinitivo shamoa' (H8085H) lleva también el matiz de «obedecer», no solo «percibir sonido».

El objeto de esta desobediencia se dirige 'el-hakohen ha'omed («hacia el sacerdote que está de pie», H3548 + H5975G), donde el participio 'omed describe una función continua: no un acto único de estar parado, sino la condición o rol establecido del sacerdote «para ministrar» (lesharet, H8334, infinitivo piel). La alternativa es 'el-hashofet («hacia el juez», H8199, también participio).

La consecuencia se marca con dos verbos en vav consecutivo: u-met («y morirá», H4191) y u-vi'arta («y purgarás», H1197I), ambos conectando la prótasis condicional con su resultado en una secuencia temporal-lógica típica de la sintaxis legal hebrea. El segundo verbo, en piel y segunda persona, dirige la acción de purga directamente al destinatario del discurso legal, no a un sujeto impersonal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce zadon («arrogancia», H2087) como hyperēphania («soberbia/arrogancia»), coincidiendo semánticamente. Sin embargo, la LXX añade la frase hos an ē en tais hēmerais ekeinais («que esté en aquellos días») en relación con el juez, información ausente en el texto hebreo provisto. La Vulgata traduce shamoa' como obedire («obedecer»), enfatizando el matiz de sumisión sobre el de «oír», mientras que el hebreo shamoa' (H8085H) integra ambos sentidos en una sola raíz. Además, la Vulgata usa decreto judicis («por decreto del juez»), una construcción nominal que difiere de la estructura paralela hebrea 'el-hashofet («hacia el juez»), donde ambas autoridades —sacerdote y juez— se presentan mediante la misma preposición 'el en construcción simétrica.