Deuteronomio 16:17

Resumen

El versículo establece que cada persona debe presentarse con una ofrenda proporcional a lo que posee, medida «según el don de su mano» y ajustada a la bendición que Yehová su Dios le ha otorgado. La frase articula una correlación entre capacidad individual y dádiva recibida.

Palabras clave

• 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo indefinido que funciona como distributivo: no señala a un individuo particular sino a «cada uno» dentro del colectivo.
• mattenat («regalo», H4979) — sustantivo femenino en estado constructo, forma que exige un complemento («regalo de…»); no es un sustantivo absoluto sino relacional.
• yad («mano: poder», H3027H) — también en constructo, con sufijo posesivo -o («su»); la glosa doble («mano»/«poder») indica que el término puede leerse tanto literal como en sentido de capacidad o posibilidad.
• birkat («bendición», H1293) — constructo femenino paralelo a mattenat, construye la segunda mitad de la comparación mediante la preposición ke- («como»).
• natan («dar», H5414G) — verbo qal en perfecto, tiempo que marca la acción ya completada: la bendición es algo que Yehová «ha dado», no que está dando.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se estructura mediante dos frases paralelas introducidas por la preposición ke- («como/según»): ke-mattenat yado («según el regalo de su mano») y ke-virkat Yehová 'eloheikha («según la bendición de Yehová tu Dios»). Esta simetría sintáctica iguala dos magnitudes: lo que la persona puede ofrecer (su «mano», es decir, su capacidad) debe corresponder a lo que ha recibido (la «bendición» divina). El estado constructo de mattenat, yad y birkat encadena cada sustantivo con su complemento inmediato, produciendo una cadena de posesión que el español debe resolver con la preposición «de».

La expresión mattenat yado («don de su mano») es notable porque el sustantivo yad lleva la doble glosa «mano»/«poder» en los datos: el hebreo no distingue aquí entre el objeto físico y la capacidad que representa, ambigüedad que las traducciones deben resolver optando por un solo sentido. El verbo final, natan en perfecto qal, cierra la oración señalando que la dádiva divina —la bendición— es un hecho consumado sobre el cual se calcula la ofrenda humana.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mattenat yado («don de su mano») como κατὰ δύναμιν τῶν χειρῶν ὑμῶν, es decir, «según el poder/capacidad de las manos de vosotros»: sustituye «don» por δύναμις («poder»), pluraliza «mano» a «manos» y cambia el sufijo singular hebreo (-o, «su») por un plural (ὑμῶν, «vuestras»). La Vulgata, por su parte, traduce la misma expresión con una fórmula genérica, «secundum quod habuerit» («según lo que tuviere»), omitiendo la imagen de la «mano» presente tanto en el hebreo como en la LXX.