Deuteronomio 13:12
כִּֽי־תִשְׁמַע בְּאַחַת עָרֶיךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לָשֶׁבֶת שָׁם לֵאמֹֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־תִשְׁמַ֞ע בְּאַחַ֣ת עָרֶ֗יךָ אֲשֶׁר֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֛ לָשֶׁ֥בֶת שָׁ֖ם לֵאמֹֽר׃
Ἐὰν δὲ ἀκούσῃς ἐν μιᾷ τῶν πόλεων σου κύριος ὁ θεός σου δίδωσίν σοι κατοικεῖν σε ἐκεῖ λεγόντων
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si audieris in una urbium tuarum, quas Dominus Deus tuus dabit tibi ad habitandum, dicentes aliquos:
Si oyes hablar de una de tus ciudades, que Yehová tu Dios te da para habitar en ella, que
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando oyeres de alguna de tus ciudades que Jehová tu Dios te da para que mores en ellas, que se dice:
If, regarding one of the cities the LORD your God is giving you to inhabit, you hear it said
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce una cláusula condicional referida a una situación que puede escuchar el destinatario en alguna de las ciudades que Yehová le entrega para habitar. Es una prótasis (condición) que prepara el contenido que se relata en los versículos siguientes, marcado por la fórmula de inicio de discurso «diciendo».
Palabras clave
- ki («porque», H3588A): partícula condicional que abre la construcción «si oyeres/si oyes», estableciendo la cláusula subordinada de todo el pasaje.
- tishma' («oír», H8085G): verbo qal imperfecto, segunda persona masculino singular; expresa una acción venidera o repetible («si oyes/oyeres»), no un hecho puntual ya ocurrido.
- 'arei- («ciudad», H5892B): sustantivo masculino plural en estado constructo, unido al sufijo -kha («tu»), formando «tus ciudades»; el constructo señala pertenencia.
- noten («dar», H5414G): verbo qal en participio, forma que indica una acción continua o en curso («el que da»/«está dando»), aplicada a Yehová como sujeto que entrega las ciudades.
- le'mor («decir», H0559): infinitivo con preposición le-, que funge como fórmula introductoria de discurso directo, anunciando que a continuación se reportará lo dicho o escuchado.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una prótasis condicional encabezada por ki («porque»/«si»), seguida del verbo tishma' en imperfecto, que en este tipo de construcciones funciona con matiz condicional-temporal («cuando oyeres» o «si oyes»). El objeto de la audición se especifica mediante la preposición be- más 'achat 'arekha («una de tus ciudades»), donde 'achat está en constructo indicando «una de…» y 'arei- también en constructo con el sufijo posesivo -kha.
La cláusula relativa que sigue, introducida por 'asher («que»), describe esas ciudades como las que Yehová 'Eloheikha («Yehová tu Dios») está noten («dando») — participio que marca una acción presentada como en desarrollo, no completada de una vez. La secuencia final con las preposiciones le- seguidas de infinitivos (lashevet, «para habitar»; le'mor, «diciendo») son construcciones típicas del hebreo bíblico para expresar propósito («para habitar allí») y para introducir discurso directo («diciendo»), respectivamente. La partícula le'mor funciona como bisagra gramatical: cierra la prótasis y anuncia que el contenido de lo oído se reportará inmediatamente después, en el versículo siguiente.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo tishma' con el subjuntivo griego ἀκούσῃς, y donde el hebreo usa el participio noten («dando», acción continua), el griego emplea el presente δίδωσίν, sin marcar explícitamente el matiz durativo del participio. La Vulgata, en cambio, traduce noten con el futuro dabit («dará»), lo cual desplaza la acción hacia el porvenir en lugar de presentarla como un proceso en curso, como sugiere el participio hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.