Deuteronomio 12:7

Resumen

El versículo instruye a comer y alegrarse «delante de Yehová» en el lugar designado, extendiendo esta acción a los productos del trabajo («todo envío de mano») y a la unidad familiar («casas»). Cierra con una cláusula causal que atribuye la bendición a Yehová.

Palabras clave

• 'akhaltem («comer», H0398) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona plural masculina; la vav prefijada continúa una secuencia de acciones previas.
• semachtem («alegrarse», H8055) — mismo patrón morfológico que el anterior (qal, perfecto consecutivo, 2ª pl. masc.), coordinando la alegría con el acto de comer.
• mishlach yedkhem («envío de mano de vosotros», H4916A + H3027U + H9026) — construcción en estado constructo: mishlach («envío») rige a yed («mano»), con sufijo posesivo «vuestro»; la cadena constructa produce un idiomatismo que señala el fruto o resultado del trabajo manual.
• berakhkha («él te bendijo», H1288 + H9031) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, 3ª persona singular con sufijo «te»; la forma piel marca una acción de intensidad o efecto pleno, distinta de una simple acción qal.
• lifnei Yehová 'eloheikhem («al rostro de Yehová vuestro Dios», H6440G + H3068G + H0430G) — penei («rostro») en constructo con el nombre divino; expresión idiomática que ubica la acción "delante de" o "en presencia de".

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena dos verbos en perfecto consecutivo ('akhaltem, semachtem), ambos en qal, unidos por la vav narrativa. Esta forma verbal no indica tiempo pasado en sentido aislado sino continuidad dentro de una secuencia de instrucciones — el texto hebreo enlaza "comeréis" con "os alegraréis" como dos momentos de una misma serie de acciones prescritas, sin que la traducción al español pueda replicar exactamente ese matiz de encadenamiento morfológico.

La expresión mishlach yedkhem («envío de mano de vosotros») es una cadena constructa que combina el sustantivo mishlach («envío», derivado de la raíz "enviar" o "extender") con yad («mano»). Esta fórmula constructa produce un idiomatismo referido al fruto o resultado del trabajo, sin que el hebreo use un verbo explícito de "trabajar" o "producir" — la imagen literal es la de aquello que la mano "envía" o "extiende".

El verbo berakhkha está en piel, forma verbal intensiva que en hebreo suele marcar una acción con efecto pleno o causativo, en contraste con formas qal más simples. La cláusula final con la partícula relativa 'asher («que») introduce esta acción de bendición como motivo o circunstancia que acompaña la alegría y la comida mencionadas antes.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mishlach yedkhem («envío de mano de vosotros») como πᾶσιν οὗ ἂν τὴν χεῖρα ἐπιβάλητε («todo aquello a lo cual pongáis la mano»), una perífrasis verbal que sustituye la cadena constructa nominal hebrea por una construcción de subjuntivo griego. La Vulgata sigue un patrón similar con ad quæ miseritis manum («a las cuales enviareis la mano»), preservando la imagen de la mano pero también verbalizando la construcción nominal hebrea. Ninguna de las dos versiones reproduce literalmente la estructura de estado constructo del hebreo original.