Deuteronomio 12:6
וַהֲבֵאתֶם שָׁמָּה עֹלֹֽתֵיכֶם וְזִבְחֵיכֶם וְאֵת מַעְשְׂרֹתֵיכֶם וְאֵת תְּרוּמַת יֶדְכֶם וְנִדְרֵיכֶם וְנִדְבֹתֵיכֶם וּבְכֹרֹת בְּקַרְכֶם וְצֹאנְכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַהֲבֵאתֶ֣ם שָׁ֗מָּה עֹלֹֽתֵיכֶם֙ וְזִבְחֵיכֶ֔ם וְאֵת֙ מַעְשְׂרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְאֵ֖ת תְּרוּמַ֣ת יֶדְכֶ֑ם וְנִדְרֵיכֶם֙ וְנִדְבֹ֣תֵיכֶ֔ם וּבְכֹרֹ֥ת בְּקַרְכֶ֖ם וְצֹאנְכֶֽם׃
καὶ οἴσετε τὰ ὁλοκαυτώματα ὑμῶν, καὶ τὰς ὁμολογίας ὑμῶν, τὰ πρωτότοκα τῶν βοῶν ὑμῶν κα τῶν προβάτων ὑμῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et offeretis in loco illo holocausta et victimas vestras, decimas et primitias manuum vestrarum, et vota atque donaria, primogenita boum et ovium.
Llevarán allí sus holocaustos, sus sacrificios, sus diezmos, la ofrenda mecida de su mano, sus votos, sus ofrendas voluntarias y los primogénitos de su ganado y de sus ovejas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y allí llevaréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, y vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primerizos de vuestras vacas y de vuestras ovejas:
To that place you are to bring your burnt offerings and sacrifices, your tithes and heave offerings, your vow offerings and freewill offerings, as well as the firstborn of your herds and flocks.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera siete categorías de ofrendas que el pueblo debe llevar «allí» (al lugar de culto mencionado en el contexto previo): holocaustos, sacrificios, diezmos, una contribución de la mano, votos, ofrendas voluntarias y primogénitos del ganado mayor y menor. La estructura hebrea es una sucesión de sustantivos en estado constructo unidos por la conjunción «y».
Palabras clave
- ha.veTem («traer», H0935) — verbo hifil, forma causativa: no es «venir» sino «hacer venir/traer»; perfecto consecutivo que continúa la secuencia de mandatos iniciada antes en el capítulo.
- 'olotei («holocausto», H5930) — plural femenino en estado constructo, «holocaustos de vosotros»; encabeza la lista de ofrendas.
- terumat yed («contribución... mano», H8641 + H3027) — construcción de dos sustantivos, «contribución de la mano»; expresión que designa una ofrenda vinculada literalmente al gesto de la mano, sin verbo explícito de «elevar» en el texto hebreo mismo.
- nidvotei («voluntariedad», H5071) — plural femenino constructo, distinto de nidrei («voto», H5088); el hebreo separa explícitamente el voto obligatorio de la ofrenda espontánea.
- bekhorot («primogénito», H1060) — plural femenino constructo que abre la última cláusula, referida tanto al ganado mayor (bekar, H1241) como al menor (tzon, H6629).
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una cadena de complementos directos del verbo ha.veTem («traeréis»), todos regidos por el adverbio shamma («allí», H8033) con la he direccional que marca el movimiento hacia ese lugar. Cada sustantivo aparece en estado constructo seguido del sufijo pronominal -khem («vuestro», H9026), de modo que la lista repite mecánicamente la fórmula «X de vosotros» siete veces, encadenada por la conjunción ve- («y»). Dos de los términos (ma'seroteikhem y terumat yedkhem) llevan además el marcador de objeto directo 'et (H0853), lo cual en hebreo no añade significado pero confirma que son complementos directos del verbo principal, no aposiciones.
La construcción constructa (ziv.chei-khem, nidrei-khem, etc.) no puede distinguirse en la traducción castellana entre «sacrificio de vosotros» y «vuestro sacrificio»; ambas son la misma relación gramatical en hebreo. El texto hebreo distingue con precisión terminológica neder (voto, obligación contraída) de nedavah (ofrenda voluntaria, sin obligación previa), distinción que las versiones en español mantienen léxicamente pero que la gramática hebrea refuerza mediante la misma estructura constructa repetida, dando simetría formal a categorías conceptualmente distintas.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) que se ofrece aquí es notablemente más breve que el hebreo: menciona solo τὰ ὁλοκαυτώματα («los holocaustos»), τὰς ὁμολογίας («las promesas/votos») y τὰ πρωτότοκα («los primogénitos»), omitiendo las categorías correspondientes a ziv.chei (sacrificios), ma'seroteikhem (diezmos) y terumat yedkhem (contribución de la mano) que sí aparecen en el hebreo. La Vulgata, en cambio, conserva las siete categorías del hebreo (holocausta et victimas... decimas et primitias... vota atque donaria... primogenita), con una correspondencia más cercana a TAHOT que la LXX aquí citada.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.