Deuteronomio 12:5

Resumen

El versículo establece una restricción sobre el lugar de culto: no cualquier sitio, sino aquel que Yehová elija de entre las tribus de Israel para poner allí su nombre. La oración combina una partícula restrictiva, dos infinitivos con función de propósito y un cambio de número gramatical entre el verbo «buscar» (plural) y el verbo «venir» (singular).

Palabras clave

• ki 'im («que si: excepto», H3588B + H0518B) — combinación de partículas que forma una construcción restrictiva, equivalente a «sino» o «excepto»; introduce el contraste con lo que se ha negado antes en el capítulo.
• yivChar («escoger», H0977) — verbo qal imperfecto, tercera persona: acción venidera o habitual, «él escogerá/escoge», con Yehová como sujeto.
• laSum («poner», H7760H) — infinitivo qal con prefijo lə- («para»), indica el propósito de la elección divina: poner el nombre allí.
• lə-shikhNo («para su morar», H7931) — infinitivo qal con sufijo pronominal «su», paralelo al infinitivo anterior; expresa una segunda finalidad, la de morar.
• tidreShu («buscar», H1875) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural: «ustedes buscarán/buscaréis», con el pueblo entero como sujeto.
• Vata («venir», H0935G) — perfecto consecutivo, segunda persona singular: «tú vendrás», enlazado por la vav consecutiva al verbo anterior pero con cambio de número.

Lo que dice el texto

La frase se estructura como una construcción de propósito doble: el lugar que Yehová «escogerá» (yivChar) tiene como finalidad, marcada por dos infinitivos con lə-, «poner» (laSum) su nombre allí y «morar» (shikhNo) allí. Ambos infinitivos comparten el mismo régimen preposicional, lo que en hebreo liga estrechamente las dos nociones —nombre y morada— sin que el texto explicite si se trata de una misma acción descrita dos veces o de dos aspectos distintos.

Un rasgo morfológico notable es el cambio de número entre tidreShu («ustedes buscarán», plural) y Vata («tú vendrás», singular), unido por la vav consecutiva. El hebreo mantiene ambos números dentro de la misma oración, alternancia que las traducciones al español y al inglés (RV1909, BSB, SBLIBRE) uniforman en plural o en segunda persona genérica, borrando la distinción gramatical presente en el texto masorético.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce מִכָּל־שִׁבְטֵיכֶם («de todas vuestras tribus») como ἐν μιᾷ τῶν πόλεων ὑμῶν («en una de vuestras ciudades»), sustituyendo «tribus» por «ciudades», divergencia léxica notable respecto al hebreo.

Donde el hebreo tiene אֱלֹהֵיכֶם («vuestro Dios», plural), la LXX lee ὁ θεός σου («tu Dios», singular).

Para לְשִׁכְנוֹ («para su morar»), la LXX traduce ἐπικληθῆναι («ser invocado»), desplazando el sentido de «habitar» hacia el de «ser llamado/invocado»; la Vulgata en cambio traduce «et habitet in eo» («y more en él»), más cercana al infinitivo hebreo de «morar».