Deuteronomio 12:3
וְנִתַּצְתֶּם אֶת־מִזְבּחֹתָם וְשִׁבַּרְתֶּם אֶת־מַצֵּבֹתָם וַאֲשֵֽׁרֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ וּפְסִילֵי אֱלֹֽהֵיהֶם תְּגַדֵּעוּן וְאִבַּדְתֶּם אֶת־שְׁמָם מִן־הַמָּקוֹם הַהֽוּא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנִתַּצְתֶּ֣ם אֶת־מִזְבּחֹתָ֗ם וְשִׁבַּרְתֶּם֙ אֶת־מַצֵּ֣בֹתָ֔ם וַאֲשֵֽׁרֵיהֶם֙ תִּשְׂרְפ֣וּן בָּאֵ֔שׁ וּפְסִילֵ֥י אֱלֹֽהֵיהֶ֖ם תְּגַדֵּע֑וּן וְאִבַּדְתֶּ֣ם אֶת־שְׁמָ֔ם מִן־הַמָּק֖וֹם הַהֽוּא׃
καὶ κατασκάψατε τοὺς βωμοὺς αὐτῶν, καὶ συντρίψετε τὰς στήλας αὐτῶν, καὶ τὰ ἄλση αὐτῶν ἐκκόφετε, καὶ τὰ γλυπτὰ τῶν θεῶν αὐτῶν κατακούσατε πυρί. καὶ ἀπολεῖται τὸ ὄνομα αὐτῶν ἐκ τοῦ τόπου ἐκείνου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dissipate aras eorum, et confringite statuas: lucos igne comburite, et idola comminuite: disperdite nomina eorum de locis illis.
Derribarán sus altares, harán pedazos sus columnas y quemarán con fuego sus postes de Asera. Cortarán las imágenes grabadas de sus dioses. Borrarán su nombre de ese lugar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y derribaréis sus altares, y quebraréis sus imágenes, y sus bosques consumiréis con fuego: y destruiréis las esculturas de sus dioses, y extirparéis el nombre de ellas de aquel lugar.
Tear down their altars, smash their sacred pillars, burn up their Asherah poles, cut down the idols of their gods, and wipe out their names from every place.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena una serie de acciones de destrucción contra los objetos de culto de los pueblos anteriores: derribar altares, quebrar pilares, quemar postes de Asera, cortar ídolos y hacer desaparecer su nombre del lugar. La frase se construye como una cadena de verbos en perfecto consecutivo que describe una secuencia de acciones sucesivas.
Palabras clave
- mizbechotam («altar», H4196) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo «su»: los altares de ellos, objeto directo marcado por 'et.
- matzevotam («pilar», H4676) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo, paralelo estructural a mizbechotam: los pilares de ellos.
- asherei-hem («Asera», H0842) — plural en constructo con sufijo «su»: se nombra el objeto de culto en plural, «sus [postes/objetos de] Asera».
- tisrefun («quemar», H8313) — verbo qal imperfecto con nun parágica (H9013), que aporta un matiz de énfasis a la forma verbal sin cambiar su tiempo básico.
- pesilei elohei-hem («ídolo... Dios», H6456, H0430J) — cadena de dos sustantivos en constructo: «los ídolos de los dioses de ellos», estructura acumulativa de posesión doble.
Lo que dice el texto
La sintaxis hebrea encadena cinco acciones mediante la alternancia entre perfecto consecutivo (nitatztem, shibartem, 'ibadtem) e imperfecto con nun parágica (tisrefun, tegade'un). Esta alternancia morfológica no se refleja en las traducciones, que uniforman los verbos en un mismo tiempo (futuro o imperativo según la versión). Cada objeto destruido —altares, pilares, Asera, ídolos— aparece como sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal «su» (H9028), lo que en hebreo produce una repetición rítmica de la fórmula «X de ellos» a lo largo del versículo, efecto que las traducciones diluyen al variar la construcción sintáctica.
La frase final, 'et-shemam min-hamakom hahu' («el nombre de ellos de aquel lugar»), usa el sustantivo shem («nombre», H8034) en singular con el artículo demostrativo hahu' («aquel», H1931) también en singular, indicando un lugar específico y determinado, no una generalidad.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce asherei-hem («sus Aseras», H0842) como ἄλση («bosques» o «arboledas»), y la Vulgata usa lucos («bosques») con el mismo sentido; ambas versiones reinterpretan el término cultual hebreo como una realidad vegetal, mientras el hebreo mantiene el nombre propio del objeto de culto sin explicarlo como vegetación.
En la cláusula final, el hebreo dice «de aquel lugar» (singular, hamakom hahu'), la Vulgata pluraliza a «de esos lugares» (de locis illis), y la BSB traduce «from every place», ampliando la referencia de un lugar determinado a una generalidad no presente en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.