Deuteronomio 12:2

Resumen

El versículo ordena la destrucción de todos los lugares donde las naciones que serán desposeídas rindieron culto a sus dioses, especificando la ubicación de esos sitios: en montes elevados, en colinas y bajo árboles frondosos.

Palabras clave

• 'abed / Te'abedun («perecer», H0006) — el infinitivo seguido del imperfecto de la misma raíz es una construcción hebrea de énfasis: repite la raíz verbal para intensificar la acción, algo que las traducciones deben resolver con adverbios («enteramente», «completely») o con la simple repetición del verbo en español antiguo («destruiréis destruyendo»).
• meqomot («lugar», H4725) — sustantivo femenino plural en constructo con kol («todo», H3605): designa la totalidad de los sitios de culto, no uno en particular.
• 'avedu («servir: ministrar», H5647H) — verbo qal perfecto, acción ya completada por las naciones; describe el culto pasado que motiva la orden de destrucción.
• harim / ramim («montaña: monte» / «exaltar», H2022G / H7311A) — figura de paronomasia: el sustantivo harim y el participio ramim comparten la raíz consonántica, de modo que la frase suena literalmente «los montes que se alzan», efecto sonoro que ninguna de las versiones traducidas puede reproducir.
• ra'anan («frondoso», H7488B) — adjetivo masculino singular que califica a 'etz («árbol», H6086H); indica follaje abundante, no solo la presencia de un árbol.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante una estructura verbal enfática al inicio (infinitivo + imperfecto de la misma raíz, 'abed... te'abedun), recurso propio del hebreo bíblico para reforzar la orden de destrucción total. El objeto de esa acción es introducido por el marcador 'et y consiste en kol hammeqomot («todos los lugares»), especificado por una cláusula relativa con 'asher («que») que describe el culto pasado ('avedu sham, «sirvieron allí») realizado por haggoyim («las naciones»).

La segunda cláusula relativa, también introducida por 'asher, identifica a esas naciones como aquellas que los destinatarios del texto ('attem, pronombre de segunda persona plural) están «poseyendo» (yoreshim, participio qal), lo que en la gramática hebrea marca una acción en curso, no completada. La ubicación de los lugares de culto se detalla mediante tres sintagmas preposicionales encadenados con 'al («sobre») y tachat («debajo de»): los montes altos, las colinas y bajo todo árbol frondoso, cerrando la enumeración con el adjetivo ra'anan que califica la frondosidad del árbol.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la construcción enfática hebrea ('abed te'abedun) con ἀπωλίᾳ ἀπολεῖτε, un dativo sustantivo seguido de futuro, calco sintáctico del hebreo que reproduce el mismo efecto de intensificación. La Vulgata, en cambio, opta por el imperativo «Subvertite» («subvertid»), sin marcar el matiz de repetición de raíz presente en el texto hebreo. Además, la Vulgata reordena la sintaxis colocando «deos suos» tras la cláusula de posesión de la tierra, mientras que el hebreo ubica 'elohei-hem («sus dioses») inmediatamente después de la cláusula relativa sobre la herencia territorial.