Deuteronomio 12:22
אַךְ כַּאֲשֶׁר יֵאָכֵל אֶֽת־הַצְּבִי וְאֶת־הָאַיָּל כֵּן תֹּאכְלֶנּוּ הַטָּמֵא וְהַטָּהוֹר יַחְדָּו יֹאכְלֶֽנּוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אַ֗ךְ כַּאֲשֶׁ֨ר יֵאָכֵ֤ל אֶֽת־הַצְּבִי֙ וְאֶת־הָ֣אַיָּ֔ל כֵּ֖ן תֹּאכְלֶ֑נּוּ הַטָּמֵא֙ וְהַטָּה֔וֹר יַחְדָּ֖ו יֹאכְלֶֽנּוּ׃
ὡς ἔσθεται ἡ δορκὰς καὶ ἡ ἔλαφος, οὕτως φάγῃ αὐτό· ὁ ἀκάθαρτος ἐν σοὶ καὶ ὁ καθαρὸς ὡσαύτως ἔδεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sicut comeditur caprea et cervus, ita vesceris eis: et mundus et immundus in commune vescentur.
Así como se come la gacela y el venado, así comerás tú. El impuro y el limpio podrán comer de ella por igual.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Lo mismo que se come el corzo y el ciervo, así las comerás: el inmundo y el limpio comerán también de ellas.
Indeed, you may eat it as you would eat a gazelle or deer; both the ceremonially unclean and the clean may eat it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo compara el consumo de la carne mencionada anteriormente con el de dos animales de caza —la gacela y el ciervo— y establece que tanto la persona impura como la pura pueden comer de ella conjuntamente. La comparación funciona como una analogía de procedimiento: se come «como» se come la gacela o el ciervo.
Palabras clave
'Akh («ciertamente», H0389) — adverbio que abre el versículo con función enfática, marcando una precisión o restricción respecto a lo dicho antes. ka'asher («como», H0834D) — partícula comparativa que introduce la analogía entre la manera de comer la carne en cuestión y la manera de comer los animales de caza. yeakhel («comer», H0398, nifal) — forma pasiva/impersonal: describe el acto de comer la gacela y el ciervo sin especificar sujeto agente, en contraste con las formas siguientes. tzevi («gacela», H6643B) y ayal («ciervo», H0354) — sustantivos masculinos singulares que sirven de término de comparación. yachdav («juntos», H3162B) — adverbio que indica simultaneidad o comunidad de acción entre tamé («inmundo», H2931) y tahor («puro», H2889).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades paralelas mediante la construcción ka'asher... ken («como... así»), un patrón comparativo estándar en hebreo. En la primera mitad, el verbo yeakhel aparece en nifal, una voz que en este contexto describe la acción de comer de forma impersonal o pasiva —«como es comido» la gacela y el ciervo—, sin agente gramatical explícito. En la segunda mitad, los verbos tokhelenu y yokhelenu están en qal, la forma activa simple, con sufijo pronominal -nu («lo») que retoma el objeto ya mencionado (probablemente la carne referida en el contexto inmediato). Este contraste morfológico entre nifal (impersonal) y qal (personal, con sujeto tú/él) no se refleja en las traducciones al español ni al griego, que uniforman ambos verbos como «comer» sin marcar la diferencia de voz.
La segunda oración retoma el verbo yokhelenu (qal, sujeto «él»/genérico) y añade el adverbio yachdav («juntos»), que indica que ha-tamé («el impuro») y ha-tahor («el puro») —ambos adjetivos masculinos singulares con artículo— realizan la acción de comer de manera conjunta o simultánea sobre el mismo objeto (-nu, «lo»).
Divergencias entre versiones
El adverbio 'Akh («ciertamente») que abre el versículo hebreo no tiene correspondencia explícita en la LXX ni en la Vulgata, que comienzan directamente con la comparación («ὡς», «Sicut»). La LXX añade la expresión ἐν σοὶ («en ti») al describir al impuro, elemento sin equivalente en el sufijo pronominal hebreo. Para yachdav («juntos»), la Vulgata traduce «in commune» («en común»), mientras que la LXX usa ὡσαύτως («igualmente, del mismo modo»); ambas opciones expresan la idea de simultaneidad del hebreo con matices distintos: comunidad de acción frente a equivalencia de acción.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.