Deuteronomio 12:21
כִּֽי־יִרְחַק מִמְּךָ הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָשׂוּם שְׁמוֹ שָׁם וְזָבַחְתָּ מִבְּקָרְךָ וּמִצֹּֽאנְךָ אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה לְךָ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ וְאָֽכַלְתָּ בִּשְׁעָרֶיךָ בְּכֹל אַוַּת נַפְשֶֽׁךָ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־יִרְחַ֨ק מִמְּךָ֜ הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֨ר יִבְחַ֜ר יְהוָ֣ה אֱלֹהֶיךָ֮ לָשׂ֣וּם שְׁמ֣וֹ שָׁם֒ וְזָבַחְתָּ֞ מִבְּקָרְךָ֣ וּמִצֹּֽאנְךָ֗ אֲשֶׁ֨ר נָתַ֤ן יְהוָה֙ לְךָ֔ כַּאֲשֶׁ֖ר צִוִּיתִ֑ךָ וְאָֽכַלְתָּ֙ בִּשְׁעָרֶ֔יךָ בְּכֹ֖ל אַוַּ֥ת נַפְשֶֽׁךָ׃
ἐὰν δὲ μακρὰν ἀπέχῃ σου ὁ τόπος ὃν ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου ἐκεῖ ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ θύσεις ἀπὸ τῶν βοῶν σου καὶ ἀπὸ τῶν προβάτων σου, ὧν ἂν δῷ ὁ θεός σοι, ὃν τρόπον ἐνετειλάμην σοι, καὶ φάγῃ ἐν ταῖς πόλεσίν σου κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς ψυχῆς σου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
locus autem, quem elegerit Dominus Deus tuus ut sit nomen ejus ibi, si procul fuerit, occides de armentis et pecoribus, quæ habueris, sicut præcepi tibi, et comedes in oppidis tuis, ut tibi placet.
Si el lugar que Yehová, tu Dios, elige para poner su nombre está demasiado lejos de ti, entonces matarás de tu rebaño y de tus ovejas, que Yehová te ha dado, como yo te he mandado; y podrás comer dentro de tus puertas, según todo el deseo de tu alma.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando estuviere lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios habrá escogido, para poner allí su nombre, matarás de tus vacas y de tus ovejas, que Jehová te hubiere dado, como te he mandado yo, y comerás en tus puertas según todo lo que deseare tu alma.
If the place where the LORD your God chooses to put His Name is too far from you, then you may slaughter any of the herd or flock He has given you, as I have commanded you, and you may eat it within your gates whenever you want.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo formula una condición: si el lugar que Yehová escoja para su nombre queda lejos, se permite sacrificar animales del ganado propio y comerlos en las propias ciudades, conforme al deseo personal. La estructura es una prótasis condicional seguida de una serie de acciones encadenadas por formas verbales consecutivas.
Palabras clave
- yirChak («alejar», H7368): verbo qal imperfecto que abre la condición («si se aleja/está lejos»), introducido por la partícula ki (H3588A), dando el matiz condicional a toda la oración.
- yivChar («escoger», H0977): imperfecto qal referido a Yehová; describe una acción de elección que rige toda la construcción relativa sobre «el lugar».
- zavachTa («sacrificar», H2076): perfecto consecutivo (con vav, H9001) que continúa la secuencia iniciada por la condición; indica la acción permitida una vez cumplida la distancia.
- tzivvitiJa («mandar», H6680): verbo piel perfecto, primera persona («yo he mandado»), forma intensiva que marca un mandato ya dado, no un mandato nuevo en este versículo.
- nafsheJa («alma: yo mismo», H5315I) en construcción con avvat («deseo», H0185): la frase «según todo el deseo de tu alma» usa un sustantivo constructo doble para expresar intensidad del deseo personal.
Lo que dice el texto
La oración se organiza como periodo condicional: la partícula ki (H3588A) con el imperfecto yirChak establece la prótasis («si el lugar se aleja de ti»), y el sujeto de esa distancia es hamaqom («el lugar», H4725), calificado por una cláusula relativa introducida por 'asher (H0834A) donde Yehová «escoge» (yivChar) «poner su nombre allí» (lasum shemo sham, infinitivo H7760H + H8034 + H8033G). La apodosis se despliega mediante dos verbos en perfecto consecutivo, zavachTa («sacrificarás») y 'akhalTa («comerás», H0398), ambos en segunda persona masculina singular, que continúan la secuencia lógica iniciada por la condición: primero el sacrificio del ganado (baqar, H1241) y del rebaño (tzo'n, H6629G) dado por Yehová, luego el consumo «en tus puertas» (bish'areyja, H8179H).
El cierre de la frase, bejol 'avvat nafsheja («según todo el deseo de tu alma»), combina dos sustantivos en constructo (H0185 y H5315I) que en hebreo forman una unidad enfática difícil de replicar en una sola palabra en español: no es solo «deseo» sino el deseo entendido como movimiento del nefesh, el «alma» o el ser entero.
Divergencias entre versiones
La Vulgata reordena la sintaxis: coloca «locus... quem elegerit Dominus» al inicio como sujeto principal y desplaza la condición a «si procul fuerit», invirtiendo el orden hebreo donde la condición (ki yirchaq) abre la oración. Además, la Vulgata traduce zavachTa (H2076, «sacrificar») como «occides» («matarás»), un verbo genérico de matanza, mientras que la LXX usa θύσεις, que conserva el matiz sacrificial explícito del hebreo. En el cierre, la LXX traduce bejol 'avvat nafsheja como κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς ψυχῆς σου, manteniendo el sustantivo «alma» (ψυχή), pero la Vulgata lo sustituye por la fórmula «ut tibi placet» («como te plazca»), omitiendo la referencia explícita al nefesh que sí aparece en el hebreo y en la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.