Deuteronomio 12:1
אֵלֶּה הַֽחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת בָּאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ כָּל־הַיָּמִים אֲשֶׁר־אַתֶּם חַיִּים עַל־הָאֲדָמָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֠לֶּה הַֽחֻקִּ֣ים וְהַמִּשְׁפָּטִים֮ אֲשֶׁ֣ר תִּשְׁמְר֣וּן לַעֲשׂוֹת֒ בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר֩ נָתַ֨ן יְהוָ֜ה אֱלֹהֵ֧י אֲבֹתֶ֛יךָ לְךָ֖ לְרִשְׁתָּ֑הּ כָּל־הַיָּמִ֔ים אֲשֶׁר־אַתֶּ֥ם חַיִּ֖ים עַל־הָאֲדָמָֽה׃
Καὶ ταῦτα τὰ προστάγματα καὶ αἱ κρίσεις ἃς φυλάξετε τοῦ ποιεῖν ἐν τῇ γῇ, ἧ κύριος ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν δίδωσιν ὑμῖν ἐν κλήρῳ πάσας τὰς ἡμέρας ἃς ὑμεῖς ζῆτε ἐπὶ τῆς γῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæc sunt præcepta atque judicia, quæ facere debetis in terra, quam Dominus Deus patrum tuorum daturus est tibi, ut possideas eam cunctis diebus, quibus super humum gradieris.
Estos son los estatutos y las ordenanzas que observarán para hacer en la tierra que Yehová, el Dios de sus padres, les ha dado para que la posean todos los días que vivirán sobre la tierra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
ESTOS son los estatutos y derechos que cuidaréis de poner por obra, en la tierra que Jehová el Dios de tus padres te ha dado para que la poseas, todos los días que vosotros viviereis sobre la tierra.
These are the statutes and ordinances you must be careful to follow all the days you live in the land that the LORD, the God of your fathers, has given you to possess.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce una colección de normas legales mediante una fórmula demostrativa («estos son...») y las califica con dos términos jurídicos distintos. Especifica que dichas normas deben observarse en un territorio dado, durante todo el tiempo de vida de los destinatarios sobre él.
Palabras clave
- chuqqim («estatuto: decreto», H2706) — sustantivo masculino plural; designa un tipo de norma prescriptiva, distinta del término siguiente.
- mishpatim («justicia: juicio», H4941) — sustantivo masculino plural; se coordina con chuqqim mediante la conjunción ve («y»), formando un par de términos legales complementarios.
- tishmerun («guardar: cuidar», H8104) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina, con nun parágica (H9013) añadida al final, un elemento que intensifica o realza la forma verbal sin cambiar su sentido básico.
- 'erets («tierra: país/planeta», H0776) — sustantivo femenino singular; aparece en "בָּאָרֶץ" designando el territorio como espacio geopolítico.
- 'adamah («tierra: planeta», H0127) — sustantivo femenino singular; aparece al final del versículo designando el suelo o superficie terrestre, término distinto de 'erets aunque ambos se traducen "tierra" en español.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la partícula demostrativa 'elleh («estos», H0428) seguida de dos sustantivos coordinados —chuqqim y mishpatim— cada uno con artículo definido, lo que en hebreo produce un efecto de enumeración formal, típico de encabezados legales. La cláusula relativa que sigue, introducida por 'asher («que», H0834), emplea el verbo tishmerun en imperfecto con nun parágica, seguido del infinitivo la'asot («hacer», H6213): la secuencia "guardar para hacer" combina la idea de observancia continuada con la de ejecución práctica.
El texto contiene dos relativas encadenadas: la primera define qué debe guardarse "en la tierra" ('erets), la segunda especifica que esa tierra es la que Yehová (Yahweh, H3068), llamado aquí "Dios de tus padres" mediante una cadena de constructos ('Elohei 'avoteikha), ha dado para poseer (lerishtah, infinitivo de H3423 con sufijo). El cierre temporal usa 'adamah, un segundo término hebreo para "tierra" distinto del anterior, en la expresión "todos los días que ustedes están vivos (chayyim, H2416) sobre la tierra".
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce la cláusula final "אֲשֶׁר אַתֶּם חַיִּים עַל הָאֲדָמָה" (literalmente "que ustedes están vivos sobre la tierra") como "quibus... gradieris" («por los cuales... camines»), sustituyendo la noción de "estar vivo" por la de "caminar/andar", ausente en el hebreo.
La LXX introduce el sintagma ἐν κλήρῳ («en herencia» o «en lote»), que no tiene correspondencia léxica directa en el texto hebreo provisto, donde solo aparece el verbo natan («dar», H5414) sin complemento equivalente a "herencia".
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.