Deuteronomio 11:8
וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְמַעַן תֶּחֶזְקוּ וּבָאתֶם וִֽירִשְׁתֶּם אֶת־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּשְׁמַרְתֶּם֙ אֶת־כָּל־הַמִּצְוָ֔ה אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לְמַ֣עַן תֶּחֶזְק֗וּ וּבָאתֶם֙ וִֽירִשְׁתֶּ֣ם אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם עֹבְרִ֥ים שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
καὶ φυλάξεσθε πάσας τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ὅσας ἐγὼ ἐντέλλομαί σοι σήμερον, ἵνα ζῆτε καὶ πολυπλασιασθῆτε, καὶ εἰσελθόντες κληρονομήσετε τὴν γῆν εἰς ἢν ὑμεῖς διαβαίνετε τὸν Ἱορδάνην ἐκεῖ κληρονομῆσαι αὐτήν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ut custodiatis universa mandata illius, quæ ego hodie præcipio vobis, et possitis introire, et possidere terram, ad quam ingredimini,
Por lo tanto, guarden todo el mandamiento que hoy les ordeno, para que sean fuertes, entren y posean la tierra a la que pasan a poseer;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Guardad, pues, todos los mandamientos que yo os prescribo hoy, para que seáis esforzados, y entréis y poseáis la tierra, á la cual pasáis para poseerla;
You shall therefore keep every commandment I am giving you today, so that you may have the strength to go in and possess the land that you are crossing the Jordan to possess,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo continúa una serie de instrucciones dirigidas al pueblo en segunda persona plural, encadenando cuatro acciones mediante formas verbales consecutivas: guardar el mandamiento, fortalecerse, entrar y poseer la tierra hacia la cual se dirigen cruzando (el Jordán, según contexto de la LXX).
Palabras clave
mitzvah («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino singular precedido por kol («todo», H3605) en estado constructo: el hebreo dice «todo el mandamiento» (singular), no «todos los mandamientos».
metzavekha («mandar», H6680) — participio piel («el que manda»), con sufijo pronominal de segunda persona («a ti»); la forma piel indica una acción intensiva o reiterada, no un mandato puntual.
techezku («fortalecer», H2388) — verbo qal en modo yusivo, introducido por la partícula final lema'an («para que», H4616): expresa el propósito de la acción anterior.
rishtah («poseer», H3423) — infinitivo qal con sufijo femenino singular («poseerla», refiriéndose a ha'aretz, «la tierra»), cerrando la secuencia con el mismo verbo de posesión que ya apareció en virishtem.
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante una cadena de perfectos consecutivos (shemartem, vatem, virishtem), forma que en la narrativa hebrea encadena acciones sucesivas dependientes de una vav conjuntiva. Esto crea una secuencia lógica: guardar el mandamiento es la condición que antecede a fortalecerse (lema'an techezku), y solo después de ello se sitúan las acciones de entrar (vatem) y poseer (virishtem) la tierra. El objeto del mandato, kol-hamitzvah, aparece en singular con artículo definido, lo que en el hebreo agrupa el conjunto de preceptos bajo una única designación colectiva, distinta de una enumeración de mandamientos individuales.
El verbo techezku (H2388) señala específicamente la noción de fortaleza o vigor, sin que el texto hebreo mencione aquí multiplicación demográfica ni vida en sentido amplio.
Divergencias entre versiones
El hebreo kol-hamitzvah («todo el mandamiento», singular) se traduce en la LXX como πάσας τὰς ἐντολὰς («todos los mandamientos», plural) y así también en RV1909 y SBLIBRE («todos los mandamientos»/«todo el mandamiento» varía según versión).
Donde el hebreo dice lema'an techezku («para que se fortalezcan», H2388), la LXX traduce ἵνα ζῆτε καὶ πολυπλασιασθῆτε («para que vivan y se multipliquen»), introduciendo dos verbos que no corresponden morfológicamente al único verbo hebreo de fortaleza. La Vulgata, por su parte, omite este segmento y pasa directamente de la orden de guardar el mandamiento a «et possitis introire» («y puedan entrar»), sin verbo equivalente a techezku.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.