Deuteronomio 11:7

Resumen

El versículo afirma que los ojos de los destinatarios son los que han visto la totalidad de la obra grande que Yehová ha hecho. La construcción hebrea pone énfasis en la experiencia visual directa como fundamento de la afirmación.

Palabras clave

'einei-khem («ojo», H5869A + H9026) — sustantivo dual (par de ojos) en forma constructiva con sufijo posesivo «vuestro»; el dual indica que se habla de los dos ojos como unidad perceptiva.

ha-ro'ot («ver», H7200G) — participio femenino plural con artículo definido; concuerda en género y número con 'einei (femenino dual/plural), funcionando como aposición: «vuestros ojos, los que ven/han visto».

ma'aseh («hecho: obra», H4639G) — sustantivo masculino singular en estado constructivo; forma una cadena con el nombre siguiente, «obra de Yehová», en número singular (no plural).

Yehová (H3068G) — nombre propio en función de nombre constructo regente, seguido del adjetivo calificativo.

ha-gadol («grande», H1419A) — adjetivo masculino singular con artículo, califica a Yehová dentro de la cadena «la obra de Yehová el grande», es decir, describe al agente, no solo a la obra.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la partícula ki («porque»), que introduce esta cláusula como fundamento o razón dentro del discurso más amplio. El núcleo gramatical es 'einei-khem ha-ro'ot: el sustantivo dual 'einei («ojo») con sufijo «vuestro» va seguido del participio femenino ha-ro'ot con artículo, que actúa como una cláusula relativa sustantivada: «vuestros ojos, los que ven». Esta estructura participial (sustantivo + artículo + participio con artículo) es un recurso hebreo para expresar una relativa atributiva sin usar la partícula 'asher.

El objeto directo se marca con la partícula 'et, que no se traduce, y recae sobre la cadena constructiva kol-ma'aseh Yehová ha-gadol: «toda obra de Yehová el grande». Aquí ma'aseh está en singular constructo, de modo que el hebreo habla de una obra colectiva, no de múltiples obras. El adjetivo ha-gadol concuerda en género y número masculino con el sustantivo régimen inmediato del constructo, que gramaticalmente es Yehová (nombre propio) en esa posición sintáctica, aunque semánticamente califica también la magnitud de la obra. Cierra la frase la cláusula relativa introducida por 'asher («que»), con el verbo 'asah («hacer») en perfecto, tercera persona masculina singular, indicando una acción completada por el sujeto tácito (Yehová).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ma'aseh (singular) como πάντα τὰ ἔργα (plural, «todas las obras»), donde el hebreo presenta una obra colectiva en singular constructo. Además, la LXX añade ὑμῖν σήμερον («a vosotros, hoy»), elemento sin correspondencia en el texto hebreo provisto. La Vulgata («viderunt opera Domini magna quæ fecit») convierte el participio con artículo ha-ro'ot en un verbo finito («viderunt»), perdiendo la construcción atributiva propia del hebreo, aunque conserva el adjetivo «magna» correspondiente a ha-gadol, ausente explícitamente en el texto griego citado.