Deuteronomio 11:24
כָּל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּֽף־רַגְלְכֶם בּוֹ לָכֶם יִהְיֶה מִן־הַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן מִן־הַנָּהָר נְהַר־פְּרָת וְעַד הַיָּם הָֽאַחֲרוֹן יִהְיֶה גְּבֻלְכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כָּל־הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֨ר תִּדְרֹ֧ךְ כַּֽף־רַגְלְכֶ֛ם בּ֖וֹ לָכֶ֣ם יִהְיֶ֑ה מִן־הַמִּדְבָּ֨ר וְהַלְּבָנ֜וֹן מִן־הַנָּהָ֣ר נְהַר־פְּרָ֗ת וְעַד֙ הַיָּ֣ם הָֽאַחֲר֔וֹן יִהְיֶ֖ה גְּבֻלְכֶֽם׃
πάντα τὸν τόπον οὑ ἐὰν πατήσῃ τὸ ἴχνος τοῦ ὑμῶν, ὑμῖν ἱστᾶι· ἀπὸ τῆς ἐρήμου καὶ Ἀντιλιβάνου, κοὶ ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ τοῦ μεγάλου, ποταμοῦ Εὐφράτου, καὶ ἕως τῆς θαλάσσης τῆς ἐπὶ δυσμῶν ἔσται τὰ ὅριά σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Omnis locus, quem calcaverit pes vester, vester erit. A deserto, et a Libano, a flumine magno Euphrate usque ad mare occidentale erunt termini vestri.
Todo lugar que pise la planta de su pie será suyo: desde el desierto y el Líbano, desde el río Éufrates hasta el mar occidental será su frontera.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, será vuestro: desde el desierto y el Líbano, desde el río, el río Eufrates, hasta la mar postrera será vuestro término.
Every place where the sole of your foot treads will be yours. Your territory will extend from the wilderness to Lebanon, and from the Euphrates River to the Western Sea.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo delimita el territorio prometido mediante una fórmula de dos partes: primero establece el principio general de que todo lugar pisado será posesión del pueblo, y después fija los límites geográficos concretos —desierto, Líbano, río Éufrates y el mar llamado «último»— como frontera (gevul, H1366H).
Palabras clave
- kol («todo», H3605): sustantivo en estado constructo que introduce la expresión «todo lugar de…», generalizando la extensión antes de particularizarla con la cláusula relativa.
- tidrokh («pisar», H1869): imperfecto qal de tercera persona femenina, concordando con kaf («palma», H3709H), sujeto gramatical femenino de la acción de pisar.
- kaf-regel («palma del pie», H3709H + H7272): dos sustantivos femeninos en cadena constructa («palma de pie de ustedes»), expresión idiomática para «el pie» como totalidad.
- yihyeh («ser/será», H1961): imperfecto qal repetido dos veces en el versículo (línea 13 y línea 31); en ambos casos el complemento (lakhem, «para ustedes»; gevulkhem, «vuestra frontera») precede al verbo, dando énfasis al destinatario o al resultado antes que a la acción misma.
- 'acharon («último», H0314): adjetivo masculino singular que califica al yam («mar», H3220G); no significa «occidental» en sí, sino «postrero/último» en la orientación.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales, ambos con yihyeh («será») en posición final tras el complemento (lakhem yihyeh, «para ustedes será»; yihyeh gevulkhem, «será vuestra frontera»), lo que en hebreo coloca el peso sintáctico sobre el destinatario y sobre el sustantivo «frontera» respectivamente, más que sobre el verbo copulativo. La primera cláusula usa una relativa (asher, H0834A) introducida por kol-hammaqom («todo el lugar»), con el verbo tidrokh en imperfecto —forma que en este contexto expresa una acción condicional o repetida («cualquier lugar que se pise»)— cuyo sujeto gramatical es kaf («la palma»), femenino, no la persona que camina.
La segunda parte enumera los límites mediante una serie de preposiciones min («desde», H4480A) y 'ad («hasta», H5704), estructura típica de descripción de fronteras. Notable es la aposición hannahar nehar-Perat («el Río, río de Éufrates»): el sustantivo nahar («río», H5104G) aparece primero en forma absoluta con artículo, funcionando casi como nombre propio del curso principal, y luego en constructo especificando cuál río es. El mar occidental no se nombra por ubicación cardinal en el hebreo, sino como hayyam ha'acharon, «el mar último/postrero» (H0314), calificación que las lenguas de destino deben reinterpretar espacialmente.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice ha'acharon («el último», H0314) para el mar; la LXX traduce «τῆς ἐπὶ δυσμῶν» («la que está hacia el occidente») y la Vulgata «occidentale», ambas optando por una glosa direccional en vez de reproducir el sentido literal de «postrero». La LXX identifica el Líbano como «Ἀντιλιβάνου» (Antilíbano), mientras el hebreo y la Vulgata mantienen simplemente «Líbano» (levanon, H3844G). Tanto la LXX («τοῦ ποταμοῦ τοῦ μεγάλου», «el río grande») como la Vulgata («flumine magno», «río grande») califican al Éufrates como «grande», calificativo que no figura en la cadena hebrea hannahar nehar-Perat de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.