Deuteronomio 11:1

Resumen

El versículo abre una serie de instrucciones con dos verbos en forma de perfecto consecutivo — «amarás» y «guardarás» — dirigidos a un destinatario singular masculino, referidos a Yehová como Dios de ese destinatario. A continuación se enumeran cuatro elementos que deben guardarse, todos en constructo con sufijo de tercera persona («su cargo, sus estatutos, sus juicios, sus mandamientos»), y la frase cierra con la expresión temporal «todos los días».

Palabras clave

• 'ahavta («amar: amante», H0157) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; la forma consecutiva encadena esta orden con lo que precede en el discurso.
• Yehová (H3068) — nombre propio, sin modificación morfológica, funciona como objeto directo marcado por 'et (H0853).
• shamarta («guardar: obedecer», H8104) — verbo qal en perfecto consecutivo, misma persona y número que el verbo anterior, coordinado por la vav (H9001).
• mishmarto («cargo», H4931 + H9023) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo de tercera persona masculina («su cargo»), primer elemento de la lista de cuatro.
• mitzvotav («mandamiento», H4687 + H9023) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo de tercera persona («sus mandamientos»), cuarto y último elemento de la lista.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye sobre dos verbos en perfecto consecutivo unidos por la conjunción ve- (H9001/H9002): ve'ahavta («y amarás») y veshamarta («y guardarás»). Esta forma verbal, al continuar una secuencia narrativa o instructiva previa, indica que la orden se inserta como continuación lógica de lo dicho anteriormente en el discurso, más que como una afirmación aislada. El objeto del primer verbo es Yehová 'elohekha («Yehová tu Dios»), marcado explícitamente por la partícula de objeto directo 'et (H0853), que no tiene traducción léxica propia pero señala gramaticalmente el complemento.

El segundo verbo, shamarta, rige una cadena de cuatro sustantivos en estado constructo, todos ellos con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular que remite a Yehová: mishmarto («su cargo»), chuqqotav («sus estatutos»), mishpatav («sus juicios»), mitzvotav («sus mandamientos»). La repetición de la conjunción ve-/u- antes de cada término coordina los cuatro elementos como una enumeración de igual peso sintáctico, sin subordinación entre ellos. La expresión final, kol-hayamim («todo los días»), literalmente «todo de los días», con kol en constructo (H3605) y el sustantivo yamim («día», H3117) en plural con artículo, funciona como complemento adverbial de duración.

Divergencias entre versiones

El hebreo enumera cuatro sustantivos en la lista de lo que debe guardarse: mishmarto, chuqqotav, mishpatav, mitzvotav. La LXX traduce solo tres: phylagmata («guardas», correspondiente a mishmarto), dikaiomata («estatutos», correspondiente a chuqqotav) y kriseis («juicios», correspondiente a mishpatav), sin un término griego equivalente a mitzvotav («mandamientos») en el texto citado. La Vulgata, en cambio, presenta cuatro términos latinos —præcepta, cæremonias, judicia, mandata— pero la correspondencia con los cuatro sustantivos hebreos no es uno a uno evidente, ya que præcepta ejus et cæremonias parece desdoblar en dos términos latinos lo que en hebreo es un solo sustantivo (mishmarto).