Deuteronomio 11:15

Resumen

El versículo presenta una promesa en primera persona: quien habla («yo daré») proveerá vegetación en el campo para el ganado, seguida de una secuencia donde el destinatario (segunda persona singular) comerá y quedará saciado. La construcción encadena tres acciones mediante la vav consecutiva: dar, comer, saciar.

Palabras clave

natati («dar», H5414) — perfecto consecutivo en primera persona; indica una acción futura anunciada por quien habla, encadenada a lo que precede mediante la vav.

'esev («vegetación», H6212) — sustantivo masculino singular, sin artículo determinado; término genérico para hierba o follaje, no especifica una planta concreta.

sadja / sade- («campo», H7704) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal «tu», literalmente «campo de ti».

behemtekha («animal/tu animal», H0929) — femenino singular en constructo con el mismo sufijo, «animal de ti», referido colectivamente al ganado.

sava'ta («saciar», H7646) — perfecto consecutivo en segunda persona singular masculina; cierra la cadena de acciones iniciada por natati.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una cadena de tres verbos en perfecto consecutivo, unidos por la vav narrativa: natati (yo daré) → 'akhalta (comerás) → sava'ta (te saciarás). Esta estructura secuencial muestra una progresión causal: la provisión de 'esev conduce al acto de comer, que a su vez conduce a la saciedad. El cambio de persona gramatical es notable: el primer verbo está en primera persona («yo daré»), mientras los dos últimos están en segunda persona singular masculina («tú comerás», «tú te saciarás»), lo que marca un cambio de sujeto dentro de la misma oración.

Los dos sustantivos sadja y behemtekha aparecen en estado constructo, ambos con el sufijo pronominal de segunda persona masculina singular («tu»), lo que vincula gramaticalmente tanto el campo como el animal al mismo destinatario singular del discurso.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el primer verbo en tercera persona («δώσει», él dará) donde el hebreo tiene primera persona (natati, «yo daré»), lo cual cambia el sujeto gramatical de la acción. Además, el texto griego citado (LXXSWETE) no incluye una traducción equivalente a 'akhalta y sava'ta («comerás», «te saciarás»), que sí están presentes en el hebreo y en la Vulgata.

La Vulgata traduce 'esev como «fœnum» («heno»), una especificación más concreta que el término hebreo genérico. También la Vulgata usa formas verbales de segunda persona plural («comedatis», «saturemini») para los verbos finales, mientras el hebreo emplea segunda persona singular ('akhalta, sava'ta).