Deuteronomio 11:14

Resumen

El versículo promete el envío de la lluvia en su tiempo apropiado —la temprana y la tardía— como condición para que el pueblo pueda recoger su grano, su mosto y su aceite. La frase está construida como continuación narrativa mediante formas verbales encadenadas (vav consecutivo).

Palabras clave

• natati («dar», H5414G) — perfecto consecutivo en primera persona singular: «yo daré», continuando la secuencia condicional del discurso.
• yoreh («lluvia temprana», H3138) y malqosh («lluvia tardía», H4456) — sustantivos técnicos coordinados con u («y», H9002), designan dos fases distintas de la temporada de lluvias.
• 'aravtem / dəganekha («tu grano», H1715) — sustantivo en constructo con sufijo de segunda persona singular masculino: «grano de ti».
• 'arzekhem («vuestra tierra», H0776G) — sustantivo en constructo con sufijo de segunda persona plural: «tierra de vosotros».
• 'asafta («reunir», H0622) — perfecto consecutivo, segunda persona singular masculino: «tú recogerás».

Lo que dice el texto

La oración se articula mediante dos verbos en perfecto consecutivo unidos por la vav narrativa: natati («daré») y 'asafta («recogerás»). Esta construcción encadena la acción divina de dar lluvia con la acción humana de recoger la cosecha, presentándolas como secuencia lógica: una sigue a la otra. El sustantivo metar («lluvia», H4306) aparece en estado constructo con 'artzekhem («vuestra tierra»), formando la unidad «lluvia de vuestra tierra», y esta a su vez se especifica temporalmente con be-'ito («en su tiempo») seguido de los dos términos técnicos yoreh y malqosh, que nombran las dos lluvias estacionales sin necesidad de un adjetivo calificativo adicional en hebreo.

Un rasgo gramatical notable es el cambio de número en los sufijos pronominales: el versículo comienza dirigiéndose a un colectivo plural ('artze-khem, «vuestra tierra», con sufijo plural H9026) pero pasa luego a la segunda persona singular ('asafta, degane-kha, tirosh-kha, yitzhare-kha, todos con sufijo singular H9021). El texto hebreo alterna así entre una interpelación grupal y una interpelación individual dentro de la misma oración, matiz que las traducciones al español e inglés no pueden reproducir sin optar por uno u otro número de manera uniforme.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea la primera persona singular natati («yo daré»), lectura que siguen RV1909 y SBLIBRE («yo daré»). La LXX, en cambio, traduce con tercera persona: δώσει («él dará»), igual que la Vulgata con dabit («él dará»). Esta diferencia de persona verbal entre el hebreo y las versiones griega y latina no se resuelve aquí; se registra como variante de transmisión textual.

Adicionalmente, la LXX convierte los sustantivos hebreos yoreh y malqosh en los adjetivos griegos πρόιμον καὶ ὄψιμον («temprano y tardío»), que califican a ὑετόν («lluvia»), mientras que el hebreo presenta dos sustantivos coordinados sin término genérico previo explícito en esa posición.