Deuteronomio 11:13

Resumen

El versículo abre una cláusula condicional que vincula la obediencia a los mandamientos con el amor y el servicio a Yehová. La construcción hebrea enfatiza la acción de escuchar/obedecer mediante la repetición del verbo, y especifica que ese amor y servicio deben abarcar «todo» el corazón y «toda» el alma.

Palabras clave

• shamoa' («oír: obedecer», H8085H) — infinitivo absoluto que refuerza al verbo siguiente, produciendo un énfasis que el español debe suplir con adverbios («obedeciereis cuidadosamente»).
• tishme'u («oír: obedecer», H8085H) — imperfecto, 2ª persona plural masculina; expresa la acción verbal en curso o futura que el infinitivo absoluto intensifica.
• 'ahavah («amar», H0157G) — infinitivo con prefijo le- («para/a»), indica el propósito o el modo de la obediencia mandada.
• kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructivo, repetido dos veces («todo corazón», «toda alma»), marca la totalidad de la entrega exigida.
• levav / nefesh («corazón» / «alma», H3824 / H5315G) — ambos en singular con sufijo posesivo «vuestro», en construcción con kol, forman las dos esferas mencionadas para el servicio.

Lo que dice el texto

La frase se abre con ve-hayah («y será», H1961) en perfecto consecutivo, que continúa una secuencia narrativa o legal previa. Le sigue la partícula condicional 'im («si», H0518A) que introduce toda la prótasis. Dentro de ella aparece la construcción shamoa' tishme'u: el infinitivo absoluto shamoa' («oír: obedecer») antepuesto al imperfecto tishme'u de la misma raíz es un recurso gramatical hebreo que intensifica la acción verbal, sin que exista un equivalente morfológico directo en español; las traducciones lo resuelven con adverbios («obedeciereis cuidadosamente», «escuchan atentamente») o con la repetición del verbo.

El objeto de esa obediencia son mitzvotai («mis mandamientos», H4687), sustantivo femenino plural en constructo con el sufijo de primera persona, calificado por la relativa 'asher... 'anokhi metzavveh («que yo mando»), donde metzavveh es un participio piel (forma intensiva) que denota la acción continua de dar mandato, no un mandato puntual ya cerrado.

La apódosis introduce dos infinitivos con prefijo le- (le-'ahavah, «para amar»; u-le-'avdo, «y para servirlo») que expresan el propósito o resultado de la obediencia: amar a Yehová y servirlo. La frase final, be-khol-levavkhem u-ve-khol-nafshekhem («con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma»), repite la estructura constructiva kol + sustantivo + sufijo posesivo, subrayando mediante la reiteración sintáctica la exigencia de totalidad en ambas esferas mencionadas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la construcción enfática shamoa' tishme'u como ἀκοῇ εἰσακούσητε (dativo + subjuntivo), imitando el patrón hebreo de repetición de raíz. Sin embargo, donde el hebreo dice mitzvotai («mis mandamientos», con sufijo posesivo), la LXX lee πάσας τὰς ἐντολὰς («todas las mandas»), introduciendo el cuantificador «todas» que no está presente en el hebreo en ese punto, y sustituyendo el posesivo por la relativa siguiente. La Vulgata, en cambio, conserva el posesivo con «mandatis meis» pero traduce la construcción enfática con un solo verbo, «obedieritis», sin reflejar el infinitivo absoluto.