Deuteronomio 10:7
מִשָּׁם נָסְעוּ הַגֻּדְגֹּדָה וּמִן־הַגֻּדְגֹּדָה יָטְבָתָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
מִשָּׁ֥ם נָסְע֖וּ הַגֻּדְגֹּ֑דָה וּמִן־הַגֻּדְגֹּ֣דָה יָטְבָ֔תָה אֶ֖רֶץ נַ֥חֲלֵי מָֽיִם׃
ἐκεῖθεν θεν ἀπῆραν εἰς Γαδγάδ, καὶ ἀπὸ Γαδγὰδ εἰς Ταιβάθα· γῆ χείμαρροι ὑδάτων.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Inde venerunt in Gadgad: de quo loco profecti, castrametati sunt in Jetebatha, in terra aquarum atque torrentium.
De allí viajaron a Gudgodá, y de Gudgodá a Jotbata, tierra de arroyos de agua.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De allí partieron á Gudgod, y de Gudgod á Jotbath, tierra de arroyos de aguas.
From there they traveled to Gudgodah, and from Gudgodah to Jotbathah, a land with streams of water.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra dos etapas de un desplazamiento: desde un punto no nombrado hasta Gudgoda, y desde Gudgoda hasta Jotbata. Esta última localidad se describe mediante una frase nominal como «tierra de torrentes de agua».
Palabras clave
na.se.'U («partir», H5265) — verbo qal perfecto, 3ª persona plural, indica una acción de traslado ya completada por el sujeto colectivo implícito. gud.Go.da («Gudgoda», H1412) — nombre propio de lugar; aparece dos veces, la primera con he direccional (posición 6) marcando destino, la segunda con preposición min- («desde», H4480A) marcando origen. ya.te.Va.tah («Jotbata», H3193) — nombre propio de lugar, con he direccional final que indica «hacia Jotbata». 'E.retz («tierra», H0776G) — sustantivo femenino singular en estado constructo, forma que exige un término siguiente («tierra de…»). Na.cha.lei («torrentes», H5158A) — sustantivo masculino plural constructo, unido a Ma.yim («agua», H4325G) para formar la expresión «torrentes de agua/aguas».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos paralelos marcados por preposiciones de origen y destino: mi-Sham («desde allí») abre el primer tramo, que termina en ha-gud.Go.da con la he direccional (posición 6) indicando el punto de llegada. El segundo tramo se introduce con u-min- («y desde», posición 7-8) más el mismo nombre ha-gud.Go.da, esta vez como punto de partida, y concluye en ya.te.Va.tah con su propia he direccional. Esta repetición del nombre Gudgoda —primero como destino, luego como origen— es un recurso gramatical hebreo para encadenar etapas sucesivas de un itinerario, algo que las traducciones diluyen al no poder marcar visualmente la doble función direccional del mismo topónimo.
La cláusula final, 'E.retz na.cha.lei Ma.yim («tierra de torrentes de agua»), es una cadena de dos estados constructos: 'E.retz rige a na.cha.lei, que a su vez rige a Ma.yim. Esta construcción no lleva verbo copulativo explícito en hebreo; la yuxtaposición nominal caracteriza a Jotbata sin necesidad de un «es» o «era», rasgo que las versiones deben suplir con un verbo implícito o una aposición.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) introduce un verbo adicional no presente en la secuencia hebrea directa: «castrametati sunt» («acamparon»), explicitando una acción entre los dos topónimos que el hebreo no verbaliza aparte del único na.se.'U inicial. La LXX (Swete) traduce ambos topónimos con τῆς εἰς (“hacia”) siguiendo el patrón direccional hebreo, pero fusiona la cláusula final γῆ χείμαρροι ὑδάτων sin cópula, reflejando la misma yuxtaposición nominal del hebreo. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) coinciden en verter la cadena constructa como «tierra de arroyos/streams de agua», sin marcar la doble función de Gudgoda como destino y origen que el hebreo distingue mediante la alternancia de he direccional y min-.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.