Deuteronomio 10:22
בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ יָרְדוּ אֲבֹתֶיךָ מִצְרָיְמָהּ וְעַתָּה שָֽׂמְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹֽב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
בְּשִׁבְעִ֣ים נֶ֔פֶשׁ יָרְד֥וּ אֲבֹתֶ֖יךָ מִצְרָ֑יְמָהּ וְעַתָּ֗ה שָֽׂמְךָ֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ כְּכוֹכְבֵ֥י הַשָּׁמַ֖יִם לָרֹֽב׃
ἐν ἑβδομήκοντα ψυχαῖς κατέβησαν οἱ σου εἰς Αἴγυπτον, νυνὶ δὲ ἐποίησέν σε κύριος ὁ θεός σου ὡσεὶ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλήθει.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
In septuaginta animabus descenderunt patres tui in Ægyptum, et ecce nunc multiplicavit te Dominus Deus tuus sicut astra cæli.
Tus padres bajaron a Egipto con setenta personas, y ahora Yehová, tu Dios, te ha hecho como las estrellas del cielo por la multitud.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Con setenta almas descendieron tus padres á Egipto; y ahora Jehová te ha hecho como las estrellas del cielo en multitud.
Your fathers went down to Egypt, seventy in all, and now the LORD your God has made you as numerous as the stars in the sky.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contrasta dos momentos: el descenso de los antepasados a Egipto como un grupo reducido de setenta personas, y la multiplicación posterior de esa descendencia por acción de Yehová, comparada en número con las estrellas del cielo.
Palabras clave
- nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular usado aquí con valor colectivo para contar personas, no almas en sentido espiritual.
- yaredu («descender», H3381) — verbo qal perfecto, 3ª persona plural: acción completada de "ellos descendieron", concordando con el sujeto plural avoteikha.
- sam («poner: hacer», H7760A) — verbo qal perfecto 3ª persona singular con sufijo -kha («te»): "él te puso/hizo", con Yehová como sujeto explícito pospuesto.
- larov («abundancia», H7230) — sustantivo precedido de la preposición le-, funciona como complemento adverbial: "para abundancia" o "en multitud".
- chokhevei hashamayim («estrella... del cielo», H3556/H8064) — forma constructa que une "estrellas" y "los cielos" en una sola unidad comparativa introducida por ke- («como»).
Lo que dice el texto
La primera cláusula se abre con la preposición be («en/con») seguida del numeral shiv'im («setenta») y nefesh («persona»), construcción que funciona como complemento circunstancial de modo: "con setenta personas". El verbo yaredu aparece en perfecto qal plural, concordando con avoteikha («tus padres», H0001G), sustantivo con sufijo pronominal de segunda persona masculina. El destino, Mitzraymah («a Egipto»), lleva la he direccional (H9011), que indica movimiento hacia un lugar sin necesidad de preposición adicional.
La segunda cláusula se introduce con el adverbio ve'atah («y ahora»), marcando el contraste temporal. El verbo sam («puso/hizo») precede a su sujeto, Yehová Elohekha («Yehová, tu Dios»), estructura verbo-sujeto habitual en hebreo bíblico narrativo. El sufijo -kha sobre el verbo funciona como objeto directo: "te hizo/puso". La comparación final usa ke- más la forma constructa kokhevei hashamayim («estrellas de los cielos»), cerrada por larov, sustantivo con preposición le- que expresa el resultado o la medida de la acción: "para multitud" o "en abundancia".
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce sam («puso/hizo») como multiplicavit («multiplicó»), verbo que incorpora directamente la noción de cantidad, mientras que el hebreo separa la acción (sam, «hizo») del resultado numérico (larov, «en abundancia») en dos elementos distintos. La LXX, en cambio, mantiene esa separación con ἐποίησέν («hizo») seguido de τῷ πλήθει («por la multitud»), más cercano a la estructura hebrea. Además, la Vulgata añade la partícula ecce («he aquí»), sin equivalente en el texto hebreo provisto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.