Números 7:82

Resumen

El versículo enumera una ofrenda animal específica dentro de una lista de dones rituales: un macho cabrío destinado a función de chattat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H). La frase es nominal, sin verbo, típica de listados o inventarios rituales.

Palabras clave

• se'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo masculino singular en estado constructo, es decir, funciona como el primer término de una construcción genitiva: «macho cabrío de…».
• 'izzim («cabra», H5795) — sustantivo masculino plural que completa la construcción constructa anterior, especificando la especie del animal.
• 'echad («uno», H0259) — numeral cardinal; los datos lo marcan como femenino singular, en aparente discordancia de género con se'ir (masculino), lo cual es la forma que registran los datos provistos.
• le («a/para», H9005) — preposición que introduce la finalidad o destino del animal mencionado.
• chattat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular que nombra la categoría ritual a la que se destina el macho cabrío.

Lo que dice el texto

La frase hebrea carece de verbo: es una unidad nominal que combina un sustantivo compuesto en estado constructo (se'ir-'izzim, literalmente «macho cabrío de cabras») con un numeral ('echad, «uno») y una cláusula preposicional de finalidad (le-chattat, «para ofrenda por pecado»). El estado constructo entre se'ir y 'izzim es una construcción típica del hebreo para precisar la especie dentro de un género: el primer término indica el tipo de animal (macho cabrío) y el segundo (en plural) indica la categoría genérica (cabras) a la que pertenece. El numeral 'echad se pospone al sustantivo, señalando cantidad («uno»), y la preposición le con chattat indica el destino funcional del animal dentro del sistema ritual, sin que el texto hebreo describa la acción de ofrecer: solo nombra el objeto y su función.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la construcción constructa se'ir-'izzim mediante χίμαρον ἐξ αἰγῶν («cabrito de entre las cabras»), usando la preposición griega ἐξ para expresar la relación que en hebreo se marca por el estado constructo sin preposición. Donde el hebreo dice le-chattat («para ofrenda por pecado»), la LXX usa περὶ ἁμαρτίας («acerca del pecado»), sin el matiz de finalidad explícita que aporta la preposición hebrea le. La Vulgata, con hircumque pro peccato, omite la traducción explícita de 'izzim («cabras») presente en el hebreo y en la LXX, y tampoco expresa el numeral 'echad («uno») como palabra independiente, dejándolo implícito en la forma singular de hircum.