Números 7:66

Resumen

El versículo identifica al jefe de la tribu de Dan que presenta su ofrenda en el décimo día: Ahiezer, hijo de Amisadai. Es una fórmula fija que se repite en Números 7 para cada uno de los doce líderes tribales, marcando el día correspondiente y la genealogía del oferente.

Palabras clave

ba-yom («en el día», H9003 + H3117G): preposición con artículo prefijada al sustantivo, construcción típica hebrea para marcar el momento temporal («en el día»). ha-'asiri («el décimo», H6224): numeral ordinal con artículo, concuerda en género masculino con yom («día»), especificando la secuencia dentro de la serie de doce días. nasi' («jefe», H5387A): sustantivo masculino singular en estado absoluto, designa el cargo o título del individuo mencionado. livnei («hijo de…», H1121A): forma constructa plural de «hijo», une el sustantivo nasi' con el nombre de la tribu Dan, indicando pertenencia («jefe de los hijos de Dan»). ben-'Ammishaddai («hijo de Amisadai», H1121G): estado constructo singular que enlaza el nombre propio del oferente ('Achi'ezer) con el de su padre, fórmula patronímica estándar en el texto.

Lo que dice el texto

La estructura de la oración hebrea es nominal, sin verbo explícito: se yuxtaponen los elementos temporal (ba-yom ha-'asiri, «en el día décimo»), el título (nasi' livnei Dan, «jefe de los hijos de Dan») y la identificación personal ('Achi'ezer ben-'Ammishaddai, «Ahiezer hijo de Amisadai»). El estado constructo aparece dos veces: primero en livnei Dan para expresar la relación entre el cargo y la tribu, y después en ben-'Ammishaddai para expresar la filiación del líder. Esta doble construcción constructa concentra en pocas palabras tanto la posición social del individuo como su linaje, sin necesidad de verbos conjugados que indiquen acción; la acción (presentar la ofrenda) se sobreentiende del contexto narrativo más amplio del capítulo, no está contenida en este versículo.

Divergencias entre versiones

La LXX y la Vulgata omiten el artículo determinado que el hebreo aplica al numeral (ha-'asiri, «el décimo»), traduciendo simplemente «décimo» (τῇ δεκάτῃ / decimo) sin que esto altere el sentido. La Vulgata invierte el orden respecto al hebreo, colocando primero princeps filiorum Dan («príncipe de los hijos de Dan») y after Ahiezer filius Ammisaddai, mientras el hebreo presenta primero el título y luego el nombre propio en el mismo orden; la diferencia es de disposición sintáctica, no de contenido semántico. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por anteponer el nombre propio «Ahiezer» al título de «líder», reorganizando la oración para el español o inglés contemporáneo, mientras que el hebreo sitúa primero el cargo (nasi') y después la identidad personal.