Números 7:5

Resumen

El versículo contiene una orden divina a Moisés para que reciba unas ofrendas (mencionadas en el contexto inmediato, aquí referidas solo mediante sufijos pronominales) y las destine al servicio de la Tienda de Reunión, distribuyéndolas entre los levitas según la función de cada uno.

Palabras clave

• kach («tomar/recibir», H3947H) — verbo qal imperativo: orden directa en segunda persona masculina singular, sin sujeto explícito más allá del «tú» implícito en la forma verbal.
• ha·Yu («ser», H1961) — perfecto consecutivo que continúa la secuencia de acción iniciada por el imperativo; la vav copulativa (H9001) encadena esta cláusula a la anterior como consecuencia lógica de recibir.
• avoDat / avodaTo («servicio: ministerio», H5656H) — sustantivo femenino singular en estado constructo, usado dos veces: primero para «el servicio de la Tienda de Reunión» y luego con sufijo pronominal («su servicio»), estableciendo un paralelismo entre el servicio general del santuario y el servicio particular de cada levita.
• Ohel moEd («tienda [de] reunión», H0168G + H4150I) — construcción en estado constructo donde Ohel rige a moEd, formando la expresión técnica que designa el lugar del servicio.
• Fi («labio: conforme», H6310K) en la expresión ke·Fi avodaTo — sustantivo en constructo que, precedido por la preposición ke («como»), forma la locución «conforme a», introduciendo el criterio de distribución según la función de cada levita.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante una cadena verbal característica del hebreo bíblico: un imperativo inicial (kach) seguido de dos perfectos consecutivos (haYu, nataTah) unidos por la vav narrativa. Esta estructura no expresa tres órdenes independientes sino una secuencia única de acción: recibir, y como consecuencia de ese acto, que los objetos recibidos "sean" para el servicio, y luego entregarlos a los levitas. El infinitivo la·'aVod («para servir») indica la finalidad de la primera acción.

La repetición de la raíz avod (H5647H, H5656H) en tres formas distintas —el infinitivo 'aVod, el sustantivo avoDat (constructo con Ohel moEd) y el sustantivo con sufijo avodaTo— crea una trama léxica que vincula el propósito general del servicio del santuario con la responsabilidad específica de cada individuo, expresada en la cláusula final ish ke·Fi avodaTo («cada hombre conforme a su servicio»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce avoDat Ohel moEd como τὰ ἔργα τὰ λειτουργικὰ τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου («las obras litúrgicas de la tienda del testimonio»), optando por un plural («obras») donde el hebreo usa un sustantivo singular en constructo (avoDat, «el servicio de»). La Vulgata, con ut serviant in ministerio, introduce una construcción final («para que sirvan») que hace explícito mediante subjuntivo lo que en hebreo es un perfecto consecutivo (haYu la'aVod), sin marcador de finalidad tan directo en la sintaxis original.