Números 7:42
בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי נָשִׂיא לִבְנֵי גָד אֶלְיָסָף בֶּן־דְּעוּאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
בַּיּוֹם֙ הַשִּׁשִּׁ֔י נָשִׂ֖יא לִבְנֵ֣י גָ֑ד אֶלְיָסָ֖ף בֶּן־דְּעוּאֵֽל׃
Τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἕκτῃ ἄρχων τῶν υἱῶν Γάδ, Ἐλεισὰφ υἱὸς Ῥαγουήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Die sexto princeps filiorum Gad, Eliasaph filius Duel,
Al sexto día, Eliasaf, hijo de Deuel, líder de los hijos de Gad,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
El sexto día, Eliasaph hijo de Dehuel, príncipe de los hijos de Gad:
On the sixth day Eliasaph son of Deuel, the leader of the Gadites, drew near.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica al jefe que presenta su ofrenda en el sexto día: Eliasaf, hijo de Deuel, designado como nasi de los hijos de Gad. La estructura sigue el patrón fijo de la lista de jefes tribales en Números 7, marcando el día, el título, la filiación tribal y el nombre propio con su patronímico.
Palabras clave
- ba-i.yOm — preposición + artículo + sustantivo (H9003, H3117G): «en el día», forma la expresión temporal que abre el versículo.
- ha-shi.Shi — artículo + numeral ordinal masculino singular (H9009, H8345): «el sexto», concuerda en género y número con yom («día»).
- na.Si' — sustantivo masculino singular (H5387A): «jefe», título que precede a la indicación tribal mediante construcción con li («para/de»).
- v.Nei — sustantivo masculino plural en estado constructo (H1121A): «hijos de», une el título nasi con el nombre de la tribu Gad.
- ben- — sustantivo masculino singular en estado constructo (H1121G): «hijo de», introduce el patronímico que identifica a Eliasaf mediante su padre Deuel.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos bloques: primero la indicación temporal ba-yom ha-shishi («en el día sexto»), y luego la fórmula de identificación del jefe, que en este versículo presenta un orden particular respecto a otros del mismo capítulo: el título nasi con su régimen tribal (li-vnei Gad, «para los hijos de Gad») precede al nombre propio Eliasaf ben-Deuel. Esta secuencia —título tribal antes del nombre personal— coincide con la disposición del texto masorético tal como está vocalizado aquí, mientras que las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) invierten el orden y colocan primero el nombre propio y después el título de jefe, ajustándose a un orden más natural en la lengua meta pero sin alterar el contenido semántico.
El uso del estado constructo en v.Nei Gad («hijos de Gad») y en ben-De'u'El («hijo de Deuel») marca dos relaciones de pertenencia distintas: una tribal (pertenencia al pueblo de Gad) y otra genealógica (filiación directa respecto al padre Deuel), ambas expresadas mediante la misma construcción gramatical de estado constructo con el sustantivo ben.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) y la Septuaginta (LXXSWETE) coinciden con el hebreo en la secuencia día–título–tribu–nombre–patronímico, sin invertir el orden como hacen las traducciones españolas citadas.
La LXX transcribe el nombre del padre como Ῥαγουήλ (Ragouel), mientras que el texto hebreo tiene De'u'El (H1845, «Deuel») y la Vulgata sigue la forma hebrea con «Duel». Esta divergencia en la transcripción del nombre propio del padre de Eliasaf aparece únicamente entre la LXX y las demás versiones/hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.