Números 7:16

Resumen

El fragmento enumera un elemento de una ofrenda ritual: un macho cabrío destinado a la función de ofrenda por el pecado. Se trata de una cláusula nominal breve, sin verbo, que forma parte de una lista de objetos presentados en un contexto cúltico.

Palabras clave

• se.'ir- («macho cabrío», H8163B): sustantivo masculino singular en estado constructo, lo que indica que está unido gramaticalmente a la palabra siguiente para formar una unidad («macho cabrío de cabras»).
• 'i.Zim («cabra», H5795): sustantivo masculino plural que completa la construcción constructa anterior, especificando la especie del animal.
• 'e.Chad («uno», H0259): numeral cardinal que en el texto hebreo aparece en forma femenina singular, aunque acompaña a un sustantivo cuya construcción es masculina; cuantifica el animal como una unidad singular.
• le. («a/para», H9005): preposición que introduce la finalidad o destino del animal mencionado.
• cha.Tat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H): sustantivo femenino singular que denota tanto el concepto de «pecado» como, en este uso técnico, la «ofrenda por el pecado» misma.

Lo que dice el texto

La frase hebrea carece de verbo: es una construcción nominal que simplemente designa un objeto y su función, típica del estilo de listas rituales en este capítulo de Números. La secuencia se.'ir- 'i.Zim forma una construcción de estado constructo («macho cabrío de cabras»), un recurso hebreo habitual para especificar la especie exacta del animal —distinguiéndolo, por ejemplo, de otros tipos de ganado mencionados en el mismo pasaje—. El numeral 'e.Chad («uno») cierra la designación del animal, indicando que se trata de un solo ejemplar.

La preposición le. («para») introduce el sustantivo cha.Tat, que cumple una función dual en hebreo bíblico: designa tanto la noción abstracta de «pecado» como, por extensión técnica, la «ofrenda por el pecado» en sí. La construcción le-chatat («para/como ofrenda por el pecado») señala así el propósito cúltico del animal mencionado, sin que el hebreo distinga morfológicamente entre ambos sentidos del término; es el contexto ritual el que determina la lectura como «ofrenda» y no como mero «pecado».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce se.'ir-'i.Zim («macho cabrío de cabras») como χίμαρον ἐξ αἰγῶν («cabrito de cabras»), empleando un diminutivo (χίμαρος) donde el hebreo usa un término sin marca diminutiva. La Vulgata simplifica la construcción constructa hebrea con el sustantivo único hircum («macho cabrío»), sin reflejar la especificación «de cabras» que aparece en el hebreo y en la LXX.