Números 5:6
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֽוֹ־אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל־חַטֹּאת הָֽאָדָם לִמְעֹל מַעַל בַּיהוָה וְאָֽשְׁמָה הַנֶּפֶשׁ הַהִֽוא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבֵּר֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ אִ֣ישׁ אֽוֹ־אִשָּׁ֗ה כִּ֤י יַעֲשׂוּ֙ מִכָּל־חַטֹּ֣את הָֽאָדָ֔ם לִמְעֹ֥ל מַ֖עַל בַּיהוָ֑ה וְאָֽשְׁמָ֖ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִֽוא׃
Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ λέγων Ἀνὴρ ἢ γυνὴ ὅστις ἐὰν ποιήση ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν τῶν ἀνθρωπίνων, καὶ παριδὼν παρίδῃ καὶ πλῆ πλημμελῶν πλημμελήσῃ ἡ ψυχὴ ἐκείνη,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Loquere ad filios Israël: Vir, sive mulier, cum fecerint ex omnibus peccatis, quæ solent hominibus accidere, et per negligentiam transgressi fuerint mandatum Domini, atque deliquerint,
“Habla a los hijos de Israel: ‘Cuando un hombre o una mujer cometa cualquier pecado que cometen los hombres, ofendiendo así a Yehová, y esa persona resulte culpable,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habla á los hijos de Israel: El hombre ó la mujer que cometiere alguno de todos los pecados de los hombres, haciendo prevaricación contra Jehová, y delinquiere aquella persona;
“ Tell the Israelites that when a man or woman acts unfaithfully against the LORD by committing any sin against another, that person is guilty
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre con una orden divina a Moisés para que transmita una instrucción legal a los israelitas. Se describe una situación condicional: cuando un hombre o una mujer cometa alguno de los pecados que los seres humanos suelen cometer, actuando con infidelidad hacia YHWH, esa persona queda en estado de culpa.
Palabras clave
daBer («hablar», H1696G) — imperativo piel, forma intensiva que marca una orden directa de transmisión de un mensaje, no una simple comunicación verbal. ki («porque/si», H3588A) — partícula que introduce la condición o circunstancia sobre la cual se construye toda la instrucción legal. mo'ol maal — combinación del infinitivo li-m'ol («ser infiel», H4603) con el sustantivo cognado maal («infidelidad», H4604): la raíz se repite en verbo y sustantivo, una figura etimológica del hebreo que intensifica la idea de infidelidad. ba-YHWH — la preposición ba («en/contra», H9003) unida al nombre Yehová (H3068G) señala hacia quién se dirige la infidelidad descrita. ashemah («ser culpable», H816) — perfecto consecutivo (vav + perfecto), forma que en la sintaxis hebrea narrativa señala la consecuencia que se sigue de la condición planteada antes.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques: la orden (daBer + destinatarios) y la cláusula condicional introducida por ki («si», H3588A), que despliega el sujeto (ish o ishah, «hombre o mujer», H376/H802), la acción (ya'asu, imperfecto qal de «hacer», H6213H) y su objeto (mikkol chattot ha-adam, «de todos los pecados del hombre», con chattot en plural constructo). La construcción li-m'ol maal —infinitivo más sustantivo de la misma raíz— es un recurso hebreo que no tiene equivalente morfológico directo en español: el verbo y el sustantivo comparten raíz para reforzar semánticamente la noción de infidelidad, en este caso dirigida ba-YHWH («contra/hacia YHWH»).
La cláusula final, ve-ashemah ha-nefesh ha-hiv, emplea el perfecto consecutivo *ashemah» («ser culpable», H816), que en la sintaxis hebrea marca el resultado que se sigue lógicamente de la condición anterior: la persona (nefesh, «alma/persona», H5315J, femenino) identificada por el pronombre demostrativo hiv («ella/esa», H1931) queda en estado de culpa.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la figura etimológica hebrea li-m'ol maal con una construcción doble aún más marcada: παριδὼν παρίδῃ («pasando por alto») y πλημμελῶν πλημμελήσῃ («faltando gravemente»), duplicando el recurso de repetición de raíz pero con dos verbos distintos en vez de uno.
La Vulgata interpreta la misma expresión como per negligentiam transgressi fuerint mandatum Domini («por negligencia hubieren transgredido el mandato del Señor»), introduciendo la noción de «negligencia» y «mandato», elementos no presentes explícitamente en el hebreo, que solo habla de «infidelidad contra YHWH».
Donde el hebreo dice mikkol chattot ha-adam («de todos los pecados del hombre», H2403B + H120G), la LXX traduce *ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν τῶν ἀνθρωπίνων» usando un adjetivo («humanos») en lugar del sustantivo constructo hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.