Números 34:15
שְׁנֵי הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה לָקְחוּ נַחֲלָתָם מֵעֵבֶר לְיַרְדֵּן יְרֵחוֹ קֵדְמָה מִזְרָֽחָה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
שְׁנֵ֥י הַמַּטּ֖וֹת וַחֲצִ֣י הַמַּטֶּ֑ה לָקְח֣וּ נַחֲלָתָ֗ם מֵעֵ֛בֶר לְיַרְדֵּ֥ן יְרֵח֖וֹ קֵ֥דְמָה מִזְרָֽחָה׃ פ
δύο φυλαὶ καὶ ἥμισυ φυλῆς ἔλαβον τοὺς κλήρους αὐτῶν πέραν τοῦ Ἰορδάνου κατὰ Ἰερειχὼ ἀπὸ νότου κατ’ ἀνατολάς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
id est, duæ semis tribus, acceperunt partem suam trans Jordanem contra Jericho ad orientalem plagam.
Estas dos tribus y media ya recibieron su tierra al este del río Jordán, frente a Jericó, hacia la salida del sol”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Dos tribus y media tomaron su heredad de esta parte del Jordán de Jericó al oriente, al nacimiento del sol.
These two and a half tribes have received their inheritance across the Jordan from Jericho, toward the sunrise.” Leaders to Divide the Land
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la descripción de los límites orientales del territorio, indicando que dos tribus y media ya recibieron su heredad al este del Jordán, en la zona frente a Jericó. La oración presenta una estructura numeral + sujeto + verbo perfecto, típica de un resumen conclusivo dentro de una lista de fronteras.
Palabras clave
- she.Nei («dos», H8147): numeral en forma de estado constructo dual, que introduce la cuenta de tribus («dos de...»).
- cha.Tzi («mitad», H2677): sustantivo masculino singular en constructo, que se suma a she.Nei para expresar «dos y media».
- la.ke.Chu («tomar: recibir», H3947H): verbo qal en perfecto, tercera persona plural, que indica una acción ya completada — el recibir la heredad se presenta como hecho consumado.
- na.cha.la («heredad», H5159): sustantivo femenino singular en constructo con sufijo posesivo -am («su heredad»), designando la porción de tierra asignada.
- Ke.de.ma / miz.Ra.cha («oriente», H6924B / H4217H): dos sustantivos distintos para «oriente», ambos con he direccional (H9011), que marca movimiento u orientación «hacia» ese punto.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como sujeto compuesto (she.Nei ha.ma.Tot va.cha.Tzi ha.ma.Teh, «dos de las tribus y la mitad de la tribu») seguido del verbo la.ke.Chu en perfecto qal, que cierra la acción como completada: la recepción del territorio no es un evento futuro ni en curso, sino un hecho ya establecido en el momento de la enunciación. El objeto directo na.cha.la.tam («su heredad») lleva sufijo pronominal de tercera persona plural, reforzando la posesión colectiva de las tribus mencionadas.
La ubicación geográfica se describe mediante una cadena de constructos y preposiciones: me.'E.ver le.Yar.den Ye.re.Cho («desde el lado del Jordán de Jericó»), seguida de dos términos para «oriente» —Ke.de.ma y miz.Ra.cha— cada uno con he direccional. La duplicación de vocabulario para «oriente» en el hebreo (dos raíces distintas, H6924B y H4217H) no se refleja necesariamente como redundancia semántica en las traducciones, que suelen fusionar ambos términos en una sola expresión direccional («hacia el oriente», «hacia la salida del sol»).
Divergencias entre versiones
La Septuaginta traduce Ke.de.ma como ἀπὸ νότου («desde el sur»), mientras que el hebreo indica «hacia el oriente» (H6924B); a continuación, para miz.Ra.cha la LXX usa κατ' ἀνατολάς («hacia el oriente»), que sí corresponde al sentido hebreo de ese segundo término. Esto produce una divergencia notable: donde el hebreo repite la idea de «oriente» con dos palabras distintas, la LXX ofrece dos direcciones distintas (sur y oriente).
La Vulgata, por su parte, condensa ambos términos hebreos en una sola expresión, ad orientalem plagam («hacia la región oriental»), sin distinguir Ke.de.ma de miz.Ra.cha como el hebreo hace mediante dos sustantivos separados.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.