Números 33:21

Resumen

El versículo registra una etapa más del itinerario del pueblo de Israel por el desierto: la partida desde Libna y el establecimiento del campamento en Rissa. Es una entrada más dentro de la lista de estaciones que estructura Números 33.

Palabras clave

• va-yis'u («partir», H5265) — verbo qal con vav narrativa, forma que en la secuencia del capítulo marca el movimiento sucesivo de un lugar a otro («y partieron»).
• mi-Livnah («de Libna», H3841G) — nombre propio precedido de la preposición H9006, que indica el punto de origen del desplazamiento.
• va-yachanu («acampar», H2583) — verbo qal con vav narrativa, paralelo estructural al verbo anterior, que indica la acción complementaria de detenerse y establecer campamento.
• be-Rissah («en Rissa», H7446) — nombre propio precedido de la preposición H9003, que señala el destino o lugar de llegada.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue el patrón binario característico de toda la lista de Números 33: un verbo de partida seguido de la indicación del lugar de origen, y un verbo de asentamiento seguido del lugar de destino. Ambos verbos —yisu' y yachanu— están en qal narrativo, encadenados por la vav consecutiva, lo que produce una secuencia cronológica simple: «y partieron... y acamparon...». Esta construcción repetitiva no añade matices emocionales ni teológicos; su función es puramente registral, como un asiento de bitácora de viaje.

Las preposiciones mi («desde») y be («en») marcan con precisión el eje origen-destino de cada etapa, reforzando la estructura de catálogo geográfico del capítulo. Los nombres propios Livnah y Rissah no llevan artículo ni modificador alguno, tal como corresponde a topónimos en una lista de este tipo.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta transcribe los topónimos de forma distinta al hebreo masorético: Lemōná en lugar de Libna, y Dessá en lugar de Rissa. La Vulgata, en cambio, conserva formas muy cercanas al hebreo (Lebna, Ressa). Estas diferencias son de transliteración de nombres propios y no afectan la estructura narrativa del versículo, que en las tres tradiciones textuales mantiene el mismo esquema de partida y acampada.