Números 32:42
וְנֹבַח הָלַךְ וַיִּלְכֹּד אֶת־קְנָת וְאֶת־בְּנֹתֶיהָ וַיִּקְרָא לָה נֹבַח בִּשְׁמֽוֹ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנֹ֣בַח הָלַ֔ךְ וַיִּלְכֹּ֥ד אֶת־קְנָ֖ת וְאֶת־בְּנֹתֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֧א לָ֦ה נֹ֖בַח בִּשְׁמֽוֹ׃ פ
καὶ Νάβαυ ἐπορεύθη κα τὴν Καάθ καὶ τὰς κώμας αὐτῆς, καὶ ἐπωνόμασεν αὐτὰς Νάβωθ του ὀνόματος αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Nobe quoque perrexit, et apprehendit Chanath cum viculis suis: vocavitque eam ex nomine suo Nobe.
Y Noba fue y conquistó Kenat y sus aldeas, y le puso el nombre de Noba, en honor a sí mismo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Asimismo Noba fué y tomó á Kenath y sus aldeas, y llamóle Noba, conforme á su nombre.
And Nobah went and captured Kenath and its villages and called it Nobah, after his own name.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que un personaje llamado Noba conquistó la ciudad de Kenat y sus aldeas circundantes, y le dio su propio nombre a la ciudad conquistada, sustituyendo el nombre original.
Palabras clave
- ha.Lakh («ir», H1980G): verbo qal en perfecto, indica una acción completada — Noba «fue», como punto de partida narrativo.
- yil.Kod («capturar», H3920): forma narrativa (vayyiqtol), típica del hebreo bíblico para encadenar la secuencia de eventos: «y entonces capturó».
- be.no.Teiha («hija: aldea», H1323H): sustantivo femenino plural en constructo con sufijo posesivo «su» — literalmente «sus hijas», expresión idiomática hebrea para designar las aldeas dependientes de una ciudad principal.
- yik.Ra' («llamar: nombrar», H7121H): otra forma narrativa qal, continúa la secuencia — «y entonces llamó/nombró».
- bi.shmo (H8034 + sufijo H9023): preposición + sustantivo constructo «nombre» + sufijo «su» — «con su nombre», la fórmula que indica el acto de renombrar un lugar.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres acciones encadenadas mediante la vav narrativa (va, H9001), recurso morfológico que en hebreo bíblico marca la sucesión temporal de los hechos: Noba fue, capturó, y llamó. El uso del perfecto en ha.Lakh frente a las formas narrativas (yil.Kod, yik.Ra') señala que el desplazamiento de Noba es la acción de fondo sobre la que se apoyan la conquista y el renombramiento, presentados como eventos sucesivos dentro de la trama.
La expresión be.no.Teiha («sus hijas») es notable porque el hebreo emplea el término familiar «hija» (H1323H) para referirse a las aldeas subordinadas a una ciudad principal, una convención idiomática que las traducciones («aldeas», «villages», «viculis») deben resolver mediante un término geográfico neutro, perdiendo la imagen de parentesco que el hebreo conserva.
La fórmula final, bi.shmo («con/según su nombre»), junto con el verbo yik.Ra', describe el acto de renombrar la ciudad conquistada con el nombre del conquistador, estructura sintáctica idéntica a la reiterada dos veces en el pasaje (ha.Nobach... bi.shmo).
Divergencias entre versiones
La LXX transcribe el nombre de la ciudad conquistada como Καάθ, mientras que el hebreo tiene ke.Nat (H7079) y la Vulgata usa «Chanath», forma fonéticamente más cercana al hebreo que la lectura griega. Además, la LXX transcribe el nombre propio de Noba de dos maneras distintas dentro del mismo versículo (Νάβαυ y luego Νάβωθ), mientras que el hebreo y la Vulgata («Nobe») mantienen una sola forma constante para el nombre en ambas apariciones.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.