Números 28:1

Resumen

El versículo contiene la fórmula introductoria estándar que presenta un discurso divino: se indica que Yehová se dirige a Moisés para transmitirle una comunicación. No se especifica aquí el contenido del mensaje, que sigue en los versículos posteriores.

Palabras clave

va-y'dabber («y habló», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa y prefijo de tercera persona masculina singular; la piel de esta raíz indica el acto de hablar de manera dirigida o declarativa, no una simple emisión de sonido.

YHWH («Jehová», H3068G) — nombre propio del sujeto que realiza la acción verbal; funciona como agente de la comunicación.

el- («hacia», H0413) — preposición direccional que marca a Moisés como el destinatario del habla.

Mosheh («Moisés», H4872) — nombre propio, complemento indirecto de la preposición, receptor humano del mensaje.

lemor («decir», H0559) — infinitivo qal con prefijo le-, construcción que en hebreo bíblico introduce el discurso directo que sigue; literalmente «para decir» o «diciendo».

Lo que dice el texto

La frase sigue la estructura sintáctica típica de las fórmulas de introducción de discurso divino en el Pentateuco: vav narrativa + verbo dabber en piel + sujeto (YHWH) + preposición direccional (el) + destinatario (Mosheh) + infinitivo lemor. Esta secuencia no es meramente informativa sobre quién habla a quién, sino que actúa como marcador estructural que anuncia la apertura de un discurso citado en estilo directo.

El uso del infinitivo lemor («al decir» o «diciendo») es un recurso gramatical hebreo sin equivalente estructural exacto en español: funciona como bisagra que conecta el verbo principal (va-y'dabber, «y habló») con las palabras textuales que Yehová pronunciará a continuación. Gramaticalmente, no aporta contenido semántico propio más allá de introducir el discurso; su función es puramente sintáctica, marcando el inicio de una cita.

La vav narrativa en va-y'dabber sitúa este verbo dentro de una secuencia temporal de eventos previos, encadenando este acto de habla como continuación cronológica de la narración precedente.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce lemor mediante el participio griego legon («diciendo»), una construcción también usada para introducir discurso directo, pero morfológicamente distinta al infinitivo hebreo. La Vulgata (Dixit quoque Dominus ad Moysen) omite la traducción explícita de lemor, integrando su función introductoria dentro del verbo principal *Dixit» sin un elemento gramatical separado equivalente.