Números 25:1

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas de Israel durante su estancia en Sitim: primero se asienta en ese lugar, y luego el pueblo inicia (o es llevado a) una conducta de fornicación con las mujeres moabitas. La frase hebrea encadena ambos hechos mediante la construcción narrativa típica del relato bíblico.

Palabras clave

• va-yeshev («habitar», H3427) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), indica la acción sucesiva «y se asentó»; sujeto Israel.
• va-yachel («profanar/comenzar», H2490C) — verbo hifil en forma narrativa; la raíz admite dos campos semánticos distintos según la glosa provista, lo que abre la puerta a lecturas distintas del verbo.
• ha-'am («el pueblo», H5971A) — sustantivo masculino singular con artículo, sujeto de la segunda acción; sustituye a «Israel» como referente colectivo.
• lizNot («fornicar», H2181) — infinitivo qal precedido de la preposición li-, funciona como complemento del verbo anterior: «[comenzó] a fornicar».
• benot Mo'av («hijas de Moab», H1323G + H4124G) — sustantivo femenino plural en estado constructo, indica relación de pertenencia: «las hijas [pertenecientes] a Moab».

Lo que dice el texto

El versículo se estructura en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por la vav narrativa que encadena los sucesos: primero va-yeshev Yisra'El ba-Shitim («y se asentó Israel en Sitim»), y después va-yachel ha-'am lizNot 'el-benot Mo'av («y el pueblo comenzó/fue profanado a fornicar hacia las hijas de Moab»). El cambio de sujeto gramatical —de Yisra'El como nombre propio a ha-'am con artículo— desplaza el foco de la nación como entidad política a la colectividad como agente de la conducta descrita.

El verbo yachel está en hifil, forma causativa que en este contexto se usa como narrativa simple, y la glosa provista ofrece dos sentidos posibles para la raíz: «profanar» o «comenzar». Esta ambigüedad no se resuelve en el dato morfológico mismo, sino que depende de cómo cada versión decide traducirlo, como se detalla abajo. El infinitivo lizNot, dependiente de ese verbo, funciona como complemento de finalidad o resultado: la acción hacia la que tiende el verbo principal.

Divergencias entre versiones

El hebreo yachel (H2490C) se traduce de manera distinta según la versión: la LXX usa ἐβεβηλώθη («fue profanado»), en voz pasiva, optando por el sentido de «profanar» de la raíz. La Vulgata, en cambio, omite este verbo y pasa directamente a «fornicatus est populus» («el pueblo fornicó»), sin marcador explícito de inicio ni de profanación. El RV1909, la BSB y la SBLIBRE coinciden en traducir con el sentido de «comenzar» («empezó», «began», «comenzó»), siguiendo la otra acepción posible de la raíz hebrea.