Números 23:25

וַיֹּאמֶר בָּלָק אֶל־בִּלְעָם גַּם־קֹב לֹא תִקֳּבֶנּוּ גַּם־בָּרֵךְ לֹא תְבָרֲכֶֽנּוּ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיֹּ֤אמֶר בָּלָק֙ אֶל־בִּלְעָ֔ם גַּם־קֹ֖ב לֹ֣א תִקֳּבֶ֑נּוּ גַּם־בָּרֵ֖ךְ לֹ֥א תְבָרֲכֶֽנּוּ׃

Griego (Septuaginta)

καὶ εἶπεν Βαλὰκ πρὸς Βαλαάμ Οὔτε κατάραις καταράσῃ μοι αὐτόν, οὔτε εὐλογῶν μὴ εὐλογήσῃς αὐτόν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Dixitque Balac ad Balaam: Nec maledicas ei, nec benedicas.

Español

Entonces Balac le dijo a Balaam: “¡Si no los vas a maldecir, por lo menos no los bendigas!”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Entonces Balac dijo á Balaam: Ya que no lo maldices, ni tampoco lo bendigas.

Inglés

Now Balak said to Balaam, “ Then neither curse them at all nor bless them at all!”

Qué dice el texto

Resumen

Balac se dirige a Balaam y le da una orden negativa doble y enfática: ni siquiera maldecir a Israel, ni siquiera bendecirlo. La construcción hebrea repite el mismo esquema gramatical dos veces —partícula gam + infinitivo + negación + verbo conjugado— para el par de acciones opuestas «maldecir» y «bendecir».

Palabras clave

  • gam («también», H1571): partícula que aquí introduce cada una de las dos prohibiciones, marcando paralelismo entre «ni maldecir» y «ni bendecir».
  • qob («maldecir», H6895), infinitivo qal: precede a la forma conjugada del mismo verbo, construcción típica hebrea de infinitivo + verbo finito que intensifica la acción o la prohibición.
  • tiqqovennu («maldecir…lo», H6895 + H9033), imperfecto qal con sufijo pronominal: expresa la acción prohibida en su matiz de futuro/posibilidad, con el objeto («lo») incorporado al verbo.
  • barekh («bendecir», H1288), infinitivo piel: misma estructura que qob, pero en el patrón piel (intensivo), verbo antónimo que cierra el paralelismo.
  • tevarakhennu («bendecir…lo», H1288 + H9033), imperfecto piel con sufijo: forma conjugada paralela a tiqqovennu, completando la simetría sintáctica del versículo.

Lo que dice el texto

El versículo está construido en dos mitades simétricas: gam-qob lo' tiqqovennu / gam-barekh lo' tevarakhennu. En cada mitad, el infinitivo (qob, barekh) se antepone a la forma conjugada del mismo verbo (tiqqovennu, tevarakhennu), separados por la negación lo'. Esta secuencia infinitivo–negación–verbo finito es una construcción hebrea que refuerza la prohibición, dando a la negación un peso mayor que una simple negación simple del verbo conjugado solo. La partícula gam («también») al inicio de cada cláusula vincula ambas prohibiciones como pareja: ni una acción ni la opuesta.

El sufijo pronominal -nu («lo») en ambos verbos conjugados retoma el objeto ya mencionado en el contexto (no explicitado en este versículo), sin necesidad de un pronombre independiente, característica típica de la sintaxis hebrea donde el sufijo verbal cumple función de objeto directo.

Divergencias entre versiones

La LXX conserva el paralelismo con οὔτε... οὔτε y refuerza cada verbo con una construcción cognada (κατάραις καταράσῃ, «con maldiciones maldigas»; εὐλογῶν... εὐλογήσῃς, «bendiciendo... bendigas»), reflejando de modo distinto el mismo recurso enfático del infinitivo hebreo. La Vulgata («Nec maledicas ei, nec benedicas») traduce con una negación simple doble, sin marcar el refuerzo que el hebreo logra mediante el infinitivo repetido.

Las traducciones RV1909 y SBLIBRE («Ya que no lo maldices, ni tampoco lo bendigas» / «Si no los vas a maldecir, por lo menos no los bendigas») interpretan la partícula gam en sentido concesivo o condicional, convirtiendo el paralelismo de doble prohibición absoluta en una fórmula de resignación escalonada, lectura que no se desprende directamente de la repetición simétrica gam...lo' que presenta el hebreo. La BSB («neither curse them at all nor bless them at all»), en cambio, mantiene el matiz de prohibición total en ambos verbos.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.