Números 23:22

Resumen

El versículo afirma que Dios («'El», H0410) es quien sacó al pueblo de Egipto, y compara su fuerza con la de un toro salvaje. La comparación se expresa mediante una construcción de estado constructo que vincula «cumbre/vigor» con el animal mencionado.

Palabras clave

• 'El («Dios», H0410) — sustantivo masculino singular, sujeto de la frase.
• motzi'am («el que los saca», H3318) — participio hifil (forma causativa) con sufijo pronominal de tercera persona plural incorporado («los»); el participio expresa una acción continuada o característica, no puntual, atribuida al sujeto 'El.
• to'afot («cumbre», H8443) — sustantivo femenino plural en estado constructo, lo que indica que necesita un término siguiente para completar su sentido («cumbre de...»).
• re'em («toro salvaje», H7214) — sustantivo masculino singular que completa el constructo anterior, formando la expresión «cumbre/vigor de toro salvaje».
• lo («a él/para él», H9033) — sufijo pronominal de tercera persona masculino singular, que cierra la frase indicando pertenencia («[cumbre de toro salvaje] para él»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes. La primera presenta el sujeto 'El seguido inmediatamente por el participio motzi'am, que en hebreo lleva incorporado el objeto pronominal («los»): la construcción participial hifil no describe un evento aislado en el pasado sino una acción que caracteriza al sujeto, algo cercano a «el que saca» o «el sacador de ellos», más que un simple pretérito narrativo. Esto se combina con la preposición mi («de/desde») más el nombre propio Mitzrayim («Egipto»), formando la unidad «el que los saca de Egipto».

La segunda parte introduce una comparación mediante la preposición ke («como») seguida del constructo to'afot re'em: «cumbre/vigor de toro salvaje». El estado constructo une los dos sustantivos en una sola unidad de sentido, donde to'afot (plural femenino, literalmente «cumbres» o «alturas», usado con sentido de fuerza o vigor extremo) califica a re'em. La frase cierra con el sufijo lo («para él» o «suyo»), que remite nuevamente al sujeto 'El, indicando que ese vigor le pertenece a él.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce to'afot («cumbre», H8443) como δόξα («gloria»), un desplazamiento semántico notable respecto al hebreo, que habla de vigor o altura física, no de gloria. Además, la LXX y la Vulgata traducen re'em («toro salvaje», H7214) como μονοκέρωτος y rhinocerotis respectivamente —términos que remiten a un animal de un solo cuerno—, mientras que el hebreo designa un bóvido salvaje sin esa connotación. La RV1909 sigue esta línea griega/latina con «unicornio», en contraste con BSB y SBLIBRE, que traducen «toro salvaje» siguiendo más de cerca el término hebreo re'em.