Números 23:1
וַיֹּאמֶר בִּלְעָם אֶל־בָּלָק בְּנֵה־לִי בָזֶה שִׁבְעָה מִזְבְּחֹת וְהָכֵן לִי בָּזֶה שִׁבְעָה פָרִים וְשִׁבְעָה אֵילִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֤אמֶר בִּלְעָם֙ אֶל־בָּלָ֔ק בְּנֵה־לִ֥י בָזֶ֖ה שִׁבְעָ֣ה מִזְבְּחֹ֑ת וְהָכֵ֥ן לִי֙ בָּזֶ֔ה שִׁבְעָ֥ה פָרִ֖ים וְשִׁבְעָ֥ה אֵילִֽים׃
Καὶ εἶπεν Βαλαὰμ τῴ Βαλάκ οἰκοδόμησόν μοι ἐνταῦθα ἑπτὰ βωμούς, καὶ ἑτοίμασόν μοι ἐνταῦθα ἑπτὰ μόσχους καὶ ἑπτὰ κριούς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Balaam ad Balac: Ædifica mihi hic septem aras, et para totidem vitulos, ejusdemque numeri arietes.
Balaam le dijo a Balac: “Constrúyeme aquí siete altares, y prepárame siete toros y siete carneros”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y BALAAM dijo á Balac: Edifícame aquí siete altares, y prepárame aquí siete becerros y siete carneros.
Then Balaam said to Balak, “ Build for me seven altars here, and prepare for me seven bulls and seven rams.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una orden directa de Balaam a Balac: construir siete altares y preparar siete novillos y siete carneros. La estructura sintáctica presenta dos imperativos paralelos, cada uno seguido de la fórmula «para mí, en este [lugar]», y culmina en una enumeración numérica idéntica (siete/siete) para los dos tipos de animales.
Palabras clave
- bene («edificar», H1129) — verbo qal, imperativo masculino singular: orden directa y simple, sin matiz causativo.
- haJen («establecer/preparar», H3559A) — verbo hifil, imperativo: la forma causativa indica que Balac debe «hacer que algo esté listo», un matiz de disposición activa que el qal de bene no tiene.
- shiv'ah («siete», H7651) — numeral cardinal repetido tres veces en el versículo, cada vez rigiendo un sustantivo distinto (altares, novillos, carneros).
- mizbejot («altar», H4196) — sustantivo femenino plural, objeto del primer imperativo.
- parim / eilim («novillo» / «carnero», H6499 / H0352A) — sustantivos masculinos plurales, objetos del segundo imperativo, coordinados por la conjunción ve («y», H9002).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos órdenes imperativas paralelas dirigidas por Balaam a Balac. La primera usa el verbo bene («edificar», H1129) en qal, forma verbal simple que expresa la acción de construcción sin matices adicionales. La segunda emplea haJen («establecer/preparar», H3559A) en hifil, una forma causativa que en hebreo suele indicar la acción de disponer o hacer que algo quede listo para su uso, distinta semánticamente de la simple construcción.
Ambos imperativos comparten una estructura idéntica: van seguidos de la preposición con sufijo li («para mí», H9005+H9030), luego la preposición ba («en/con», H9003) más el demostrativo zeh («este», H2088), formando la expresión «para mí, en este [lugar]». Esta repetición estructural —imperativo + «para mí, en este» + numeral + sustantivo— crea un paralelismo sintáctico marcado en el hebreo que la traducción al español tiende a comprimir.
El numeral shiv'ah («siete», H7651) aparece tres veces, cada vez como numeral cardinal de género común, concordando con los tres sustantivos que rige: mizbejot (femenino plural), parim y eilim (ambos masculino plural). La secuencia numérica idéntica (siete-siete-siete) refuerza la simetría de la orden sin que el texto hebreo emplee ninguna partícula distributiva adicional.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce el segundo numeral shiv'ah («siete») para los carneros con la expresión ejusdemque numeri («del mismo número»), en lugar de repetir explícitamente «siete» como hace el hebreo, la LXX (ἑπτὰ κριούς) y las traducciones al español consultadas. La LXX, por su parte, traduce mizbejot («altar», H4196) con βωμούς, y mantiene la estructura de dos imperativos (οἰκοδόμησον / ἑτοίμασον) paralela al hebreo, sin verter el matiz causativo del hifil haJen de manera distinta a la del qal bene: ambos verbos griegos son imperativos aoristo sin diferenciación morfológica de voz que refleje esa distinción hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.