Números 22:23
וַתֵּרֶא הָאָתוֹן אֶת־מַלְאַךְ יְהוָה נִצָּב בַּדֶּרֶךְ וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ וַתֵּט הָֽאָתוֹן מִן־הַדֶּרֶךְ וַתֵּלֶךְ בַּשָּׂדֶה וַיַּךְ בִּלְעָם אֶת־הָאָתוֹן לְהַטֹּתָהּ הַדָּֽרֶךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתֵּ֣רֶא הָאָתוֹן֩ אֶת־מַלְאַ֨ךְ יְהוָ֜ה נִצָּ֣ב בַּדֶּ֗רֶךְ וְחַרְבּ֤וֹ שְׁלוּפָה֙ בְּיָד֔וֹ וַתֵּ֤ט הָֽאָתוֹן֙ מִן־הַדֶּ֔רֶךְ וַתֵּ֖לֶךְ בַּשָּׂדֶ֑ה וַיַּ֤ךְ בִּלְעָם֙ אֶת־הָ֣אָת֔וֹן לְהַטֹּתָ֖הּ הַדָּֽרֶךְ׃
καὶ ἰδοῦσα ἡ ὄνος τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ ἀνθεστηκότα ἐν τῆ ὁδῷ καὶ τὴν ῥομφαίαν ἐσπασμένην ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, καὶ ἐξέκλινεν ἡ ὄνος ἐκ τῆς ὁδοῦ αὐτῆς καὶ ἐπορεύετο εἰς τὸ πεδίον· καὶ ἐπάταξεν τὴν ὄνον τῇ ῥάβδῳ, τοῦ εὐθῦναι αὐτὴν ἐν τῆ ὁδῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cernens asina angelum stantem in via, evaginato gladio, avertit se de itinere, et ibat per agrum. Quam cum verberaret Balaam, et vellet ad semitam reducere,
Cuando la burra vio al ángel de Yehová parado en el camino con la espada desenvainada, se salió del camino y se metió al campo. Balaam agarró a golpes a la burra para que volviera al camino.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el asna vió al ángel de Jehová, que estaba en el camino con su espada desnuda en su mano; y apartóse el asna del camino, é iba por el campo. Entonces hirió Balaam al asna para hacerla volver al camino.
When the donkey saw the angel of the LORD standing in the road with a drawn sword in his hand, she turned off the path and went into a field. So Balaam beat her to return her to the path.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra cómo la asna de Balaam ve al mensajero de Yehová de pie en el camino con la espada desenvainada, se desvía hacia el campo, y Balaam la golpea para hacerla volver al camino.
Palabras clave
- va-Tere' («ver», H7200) — forma qal narrativa con sujeto femenino («ella»), marca el inicio de la acción: es la asna, no Balaam, quien percibe al mensajero.
- mal'akh («mensajero: ángel», H4397) en forma constructo, unido a Yehová (H3068), construye la expresión «mensajero de Yehová».
- nitzav («estar de pie», H5324), participio nifal, describe una postura sostenida —el mensajero «está de pie» como estado, no como acción puntual.
- sheluFah («desenvainar», H8025), participio pasivo qal femenino, concuerda con charBo («su espada», H2719) y describe la espada ya desenvainada, no el acto de desenvainarla.
- va-yaKh («herir», H5221), forma hifil narrativa, indica causación: Balaam «hace herir/golpear», con sentido causativo más marcado que un simple «golpear».
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos narrativos con vav (H9001) que van encadenando la secuencia: va-Tere' («y vio»), va-Tet («y se desvió», H5186), va-Telekh («y fue», H1980), va-yaKh («y golpeó»). Todos los verbos hasta va-yaKh llevan sujeto femenino tácito («ella»), refiriéndose a la asna; el cambio de sujeto a Balaam se marca explícitamente con el nombre propio bil'Am (H1109) justo antes del verbo en hifil.
El sustantivo mal'akh aparece en estado constructo, ligado a Yehová, lo que en hebreo forma una unidad («mensajero-de-Yehová») sin partícula de relación. El participio nitzav (nifal) describe una posición fija —de pie, plantado— en el camino, mientras que sheluFah, participio pasivo, indica el estado resultante de la espada: ya desenvainada, no el proceso de desenvainarla.
El verbo final, le-hattoTah («para hacerla desviar/volver», H5186), es un infinitivo hifil con sufijo pronominal femenino («-la»), y comparte la misma raíz que *va-Tet» del versículo 23 (H5186, «extender/desviar»): el texto hebreo usa la misma raíz tanto para describir cómo la asna «se desvió» del camino como para describir el propósito de Balaam de «hacerla desviar» de vuelta.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mal'akh Yehová como «ángel del theos» (τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ, «de dios»), donde el hebreo dice específicamente Yehová (H3068). Además, en el versículo 23 el hebreo no menciona instrumento alguno en el golpe de Balaam (va-yaKh... 'et ha-'aTon, «y golpeó... a la asna»), mientras que la LXX añade τῇ ῥάβδῳ («con el bastón/vara»), precisión ausente en el texto hebreo provisto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.