Números 21:22
אֶעְבְּרָה בְאַרְצֶךָ לֹא נִטֶּה בְּשָׂדֶה וּבְכֶרֶם לֹא נִשְׁתֶּה מֵי בְאֵר בְּדֶרֶךְ הַמֶּלֶךְ נֵלֵךְ עַד אֲשֶֽׁר־נַעֲבֹר גְּבֻלֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֶעְבְּרָ֣ה בְאַרְצֶ֗ךָ לֹ֤א נִטֶּה֙ בְּשָׂדֶ֣ה וּבְכֶ֔רֶם לֹ֥א נִשְׁתֶּ֖ה מֵ֣י בְאֵ֑ר בְּדֶ֤רֶךְ הַמֶּ֙לֶךְ֙ נֵלֵ֔ךְ עַ֥ד אֲשֶֽׁר־נַעֲבֹ֖ר גְּבֻלֶֽךָ׃
Παρελευσόμεθα διὰ τῆς γῆς σου· τῇ ὁδῷ πορευσόμεθα, οὐκ ἐκκλινοῦμεν οὔτε εἰς ἀγρὸν οὔτε εἰς ἀμπελῶνα, οὐ πιόμεθα ὕδωρ ἐκ φρέατός σου· ὁδῷ βασιλικῇ πορευσόμεθα ἕως παρέλθωμεν τὰ ὅριά σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Obsecro ut transire mihi liceat per terram tuam: non declinabimus in agros et vineas; non bibemus aquas ex puteis: via regia gradiemur, donec transeamus terminos tuos.
“Déjanos pasar por tu país. Prometemos no desviarnos por los campos ni por los viñedos, ni beberemos agua de tus pozos. Iremos por el Camino del Rey, hasta salir de tu territorio”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Pasaré por tu tierra: no nos apartaremos por los labrados, ni por las viñas; no beberemos las aguas de los pozos: por el camino real iremos, hasta que pasemos tu término.
“ Let us pass through your land. We will not cut through any field or vineyard, or drink water from any well. We will stay on the King ’s Highway until we have passed through your territory.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje reproduce una petición de paso pacífico por un territorio ajeno: quien habla solicita atravesar la tierra sin desviarse hacia campos o viñas, sin consumir agua de los pozos, y circulando únicamente por el «camino del rey» hasta cruzar la frontera. La secuencia verbal marca una progresión de compromisos negativos (no hacer esto, no hacer aquello) seguida de la declaración positiva de la ruta que se seguirá.
Palabras clave
- 'e'.be.Rah («pasar», H5674A) — infinitivo qal en primera persona, forma con matiz volitivo («permíteme pasar» / «pasaré»).
- ni.Teh («extender», H5186) — imperfecto qal, primera persona plural; la glosa gramatical es «extender», pero el sentido que las traducciones le dan en este contexto es «desviarse, apartarse».
- Me.lekh («real», H4428I) con el artículo ha. prefijado — sustantivo en construcción con De.rekh («camino», H1870I) constructo: «el camino del rey».
- ge.vu.Le. + kha («territorio»/«tu», H1366H + H9021) — sustantivo constructo con sufijo pronominal: «tu frontera/territorio».
- na.'a.Vor («pasar», H5674A) — mismo verbo que en la apertura, ahora en imperfecto y en primera persona plural, cerrando la frase con la misma raíz con la que se abrió.
Lo que dice el texto
La frase comienza con 'e'.be.Rah, forma verbal en primera persona singular, mientras que todos los verbos siguientes (ni.Teh, nish.Teh, ne.Lekh, na.'a.Vor) están en primera persona plural. Este cambio de número gramatical dentro de la misma unidad discursiva no se refleja de manera uniforme en las traducciones: el hebreo alterna entre «yo pasaré» y «nosotros no nos desviaremos / no beberemos / iremos / pasaremos».
La estructura interna combina dos negaciones paralelas (lo' + imperfecto) referidas a campo/viña y a agua de pozo, seguidas de una afirmación positiva sobre la ruta (derekh ha-melekh, «camino del rey»), y se cierra retomando la misma raíz verbal de pasar ('br) con la que abrió el pasaje, ahora en plural y en la subordinada introducida por 'asher («que»).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'e'.be.Rah (singular) como Παρελευσόμεθα (plural, «pasaremos»), uniformando el número verbal con el resto de la frase, algo que el hebreo no hace de forma explícita en esa primera palabra. La LXX añade además τῇ ὁδῷ πορευσόμεθα («iremos por el camino»), expresión que no corresponde a ninguna palabra hebrea en esa posición y que se repite más adelante como traducción de derekh ha-melekh.
La Vulgata, en cambio, conserva el singular en transire mihi liceat («que se me permita pasar»), pero introduce el verbo obsecro («ruego»), matiz de súplica ausente en el infinitivo hebreo 'e'.be.Rah. También traduce ke.rem (singular, «viña») como vineas (plural, «viñas»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.