Números 21:1
וַיִּשְׁמַע הַכְּנַעֲנִי מֶֽלֶךְ־עֲרָד יֹשֵׁב הַנֶּגֶב כִּי בָּא יִשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ הָאֲתָרִים וַיִּלָּחֶם בְּיִשְׂרָאֵל וַיִּשְׁבְּ׀ מִמֶּנּוּ שֶֽׁבִי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁמַ֞ע הַכְּנַעֲנִ֤י מֶֽלֶךְ־עֲרָד֙ יֹשֵׁ֣ב הַנֶּ֔גֶב כִּ֚י בָּ֣א יִשְׂרָאֵ֔ל דֶּ֖רֶךְ הָאֲתָרִ֑ים וַיִּלָּ֙חֶם֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל וַיִּ֥שְׁבְּ׀ מִמֶּ֖נּוּ שֶֽׁבִי׃
Καὶ ἤκουσεν ὁ Xανανείς, βασιλεὺς Ἀράδ, ὁ κατοικῶν κατὰ τὴν ἔρημον· ἦλθεν γὰρ Ἰσραὴλ ὁδὸν Ἀθαρείν· καὶ ἐπολέμησεν πρὸς Ἰσραήλ, καὶ κατεπρονόμευσαν ἐξ αὐτῶν αἰχμαλωσίαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod cum audisset Chananæus rex Arad, qui habitabat ad meridiem, venisse scilicet Israël per exploratorum viam, pugnavit contra illum, et victor existens, duxit ex eo prædam.
El cananeo, rey de Arad, que vivía en la zona del Néguev, se enteró de que Israel venía por el camino de Atarim. Atacó a Israel y tomó a algunos de ellos como prisioneros.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y OYENDO el Cananeo, el rey de Arad, el cual habitaba al mediodía, que venía Israel por el camino de los centinelas, peleó con Israel, y tomó de él presa.
When the Canaanite king of Arad, who lived in the Negev, heard that Israel was coming along the road to Atharim, he attacked Israel and captured some prisoners.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje narra que el rey cananeo de Arad, al enterarse de que Israel se aproximaba por cierto camino, atacó y capturó cautivos de entre ellos. La secuencia de verbos en forma narrativa (vav consecutiva) marca una cadena de acciones: oír, atacar, capturar.
Palabras clave
yishma' («oír», H8085G) — forma narrativa qal que abre la secuencia de acción: el oír desencadena lo que sigue. yoshev («habitar», H3427) — participio que describe al rey cananeo como «el que habita» el Neguev, una condición continua, no una acción puntual. ki («porque/que», H3588A) — partícula subordinante que introduce el contenido de lo oído; puede funcionar como causal («porque») o completiva («que»). yillachem («pelear», H3898A) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), que morfológicamente indica una acción que recae sobre el sujeto o es mutua, no una construcción activa simple. shevi («cautiverio», H7628A) — sustantivo que comparte raíz con el verbo precedente yishb («llevar cautivo», H7617), formando una figura etimológica: «cautivó de él cautiverio».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques temporales unidos por ki (H3588A): primero se presenta al sujeto —el rey cananeo de Arad, calificado por el participio yoshev (H3427) como habitante del Neguev— y luego el contenido de lo que oyó, introducido por esa partícula. El verbo ba' («venir», H0935G) está en perfecto, indicando una acción ya completada: Israel había venido por el derekh ha'Atarim («camino de los Atarim», H1870K + H0871).
La reacción se narra con dos verbos en forma narrativa consecutiva: yillachem (H3898A), en nifal, y yishb...shevi (H7617 + H7628A). Esta última construcción repite la misma raíz consonántica en verbo y sustantivo — literalmente «cautivó de él cautiverio»—, un recurso que el hebreo bíblico emplea para intensificar o enfatizar la acción, y que las traducciones a otras lenguas normalmente disuelven en una sola expresión («tomó presa», «capturó prisioneros»).
Divergencias entre versiones
El hebreo hanNegev (H5045G), nombre propio de una región, es traducido por la LXX como κατὰ τὴν ἔρημον («hacia el desierto»), una designación geográfica genérica en vez del topónimo específico.
El hebreo derekh ha'Atarim (H1870K + H0871) trata Atarim como nombre propio de lugar. La Vulgata, en cambio, lo traduce como per exploratorum viam («por el camino de los exploradores»), interpretando el término como sustantivo común relacionado con la exploración, no como topónimo. El RV1909 sigue esta lectura con «camino de los centinelas», divergiendo así del hebreo y de la LXX (que transcribe Ἀθαρείν, tratándolo como nombre propio).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.