Números 20:1

Resumen

El versículo narra la llegada de todo el pueblo de Israel al desierto de Zin en el primer mes, su asentamiento en Cades, y la muerte y sepultura de Miriam en ese lugar. La secuencia se articula mediante cuatro verbos narrativos encadenados por la vav consecutiva.

Palabras clave

• va-yavo'u («venir», H0935G) — forma qal narrativa en tercera persona plural: «y vinieron/llegaron», marca el inicio de la secuencia de acción.
• 'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular precedido por kol («todo», H3605) en estado constructo, expresando la totalidad del colectivo: «toda la congregación».
• midbar-tzin («desierto de Zin», H4057B + H6790) — sustantivo masculino en constructo seguido del topónimo, construcción típica de nombre de lugar compuesto.
• va-teshev («habitar», H3427) — qal narrativo, tercera persona singular femenina (referido a 'am, pueblo, tratado aquí con concordancia verbal que el texto masorético marca en femenino según la forma vocalizada), indicando el asentamiento.
• va-tikkaver («enterrar», H6912) — forma nifal (voz pasiva) narrativa: «y fue enterrada», contrasta con los verbos activos qal del resto del versículo.

Lo que dice el texto

La frase se construye como una cadena de cuatro acciones sucesivas, cada una introducida por la vav narrativa (H9001), recurso que en hebreo bíblico organiza la progresión temporal de los hechos: va-yavo'u (llegaron), va-yeshev (se asentó/habitó), va-tamot (murió) y va-tikkaver (fue enterrada). Esta estructura encadenada es propia de la prosa narrativa hebrea y no siempre se refleja con la misma economía en las traducciones, que a veces reorganizan el orden de las cláusulas (como hace BSB, que antepone la referencia temporal).

El sustantivo 'edah («congregación», H5712) aparece en aposición a bene Yisra'el («hijos de Israel»), reforzado por kol («todo», H3605) en estado constructo, lo que enfatiza la totalidad del grupo que llega, no solo una parte. La ubicación temporal —ba-chodesh ha-rishon («en el mes primero»)— se inserta entre el verbo de llegada y el verbo de asentamiento, funcionando como marco cronológico de ambos eventos.

El último verbo, va-tikkaver («fue enterrada», H6912), está en nifal, voz que en este verbo indica que la acción de enterrar recae sobre el sujeto (Miriam) sin especificar agente, a diferencia de los verbos qal (activos) que dominan el resto de la oración.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce midbar («desierto», H4057B) con εἰς τὴν ἔρημον («hacia el desierto»), usando una preposición direccional (εἰς) que refuerza la idea de movimiento hacia el lugar, mientras que el hebreo emplea el sustantivo en constructo sin preposición explícita de dirección, dejando que el verbo bo' («venir») ya implique el movimiento. La Vulgata sigue un patrón similar con in desertum Sin, usando acusativo de dirección. Respecto al verbo final, la LXX usa ἐτάφη (aoristo pasivo de θάπτω), coincidiendo en voz pasiva con el nifal hebreo tikkaver, mientras que la Vulgata emplea sepulta [est], participio pasivo, manteniendo también el sentido pasivo del hebreo.