Números 2:2
אִישׁ עַל־דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹֽהֶל־מוֹעֵד יַחֲנֽוּ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אִ֣ישׁ עַל־דִּגְל֤וֹ בְאֹתֹת֙ לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֔ם יַחֲנ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל מִנֶּ֕גֶד סָבִ֥יב לְאֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד יַחֲנֽוּ׃
Ἄνθρωπος ἐχόμενος αὐτοῦ κατὰ τάγμα, κατὰ σημείας, κατ’ οἴκους πατριῶν αὐτῶν, παρεμβαλέτωσαν ὁ υἱοὶ Ἰσραήλ· ἐναντίοι κύκλῳ τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου παρεμβαλοῦσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Singuli per turmas, signa, atque vexilla, et domos cognationum suarum, castrametabuntur filii Israël, per gyrum tabernaculi fœderis.
“Los hijos de Israel acamparán cada uno con su propia bandera, bajo los estandartes de las casas de sus padres. Acamparán alrededor de la Tienda del Encuentro, a cierta distancia de ella.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Los hijos de Israel acamparán cada uno junto á su bandera, según las enseñas de las casas de sus padres; alrededor del tabernáculo del testimonio acamparán.
“ The Israelites are to camp around the Tent of Meeting at a distance from it, each man under his standard, with the banners of his family.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye que los hijos de Israel acampen cada uno identificado por su bandera y por las señales de su casa paterna, ubicándose alrededor de la tienda de reunión pero a cierta distancia de ella. El verbo «acampar» aparece dos veces, abriendo y cerrando la frase.
Palabras clave
'ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo distributivo que introduce la idea de «cada uno», individualizando dentro del colectivo.
digLo («bandera», H1714) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo posesivo («su»), indicando pertenencia individual a un signo colectivo.
'oTot («señal: indicador», H0226H) — plural femenino, sugiriendo múltiples señales o marcas distintivas, no una sola.
yachaNu («acampar», H2583) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural; aparece dos veces en el versículo (posiciones 11 y 20), funcionando como marco que abre y cierra la instrucción.
Neged («delante», H5048) — forma constructa que combinada con saviv («alrededor», H5439H) genera la expresión de ubicación relativa al 'ohel mo'Ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea coloca primero las condiciones de identificación ('ish 'al-digLo be'oTot leVeit 'avoTam — «cada hombre según su bandera, con señales, según la casa de sus padres») antes de nombrar el sujeto gramatical (beNei Yisra'El, «los hijos de Israel») y el verbo yachaNu («acamparán»). Esta anteposición del modo sobre el sujeto es un rasgo del hebreo que las traducciones deben reordenar para mantener la sintaxis en español.
El verbo yachaNu se repite al final de la frase (posición 20), tras la cláusula locativa miNeged saviv le'ohel-mo'Ed («desde delante, alrededor, a la tienda de reunión»). Esta duplicación verbal no es mera redundancia sintáctica: enmarca toda la instrucción de identificación y ubicación entre dos menciones del mismo acto de acampar, un recurso que las versiones en español suelen resolver fusionando ambas ocurrencias en una sola declaración.
El sustantivo 'oTot en plural femenino («señales») convive con digLo en singular («su bandera»), lo cual sugiere una distinción entre el signo individual (bandera) y signos múltiples asociados a la casa paterna, aunque el texto no detalla la naturaleza de esa pluralidad de señales.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'oTot («señales», H0226H) mediante dos términos griegos distintos —τάγμα («formación, orden») y σημείας («señales»)— duplicando conceptualmente lo que en hebreo aparece como una sola palabra en plural, y añade la preposición repetida κατά («según») para cada elemento, lo que no tiene correspondencia exacta en el texto hebreo.
La Vulgata traduce digLo («su bandera», singular) mediante el plural vexilla («banderas»), y agrega el término signa («signos, insignias») que no corresponde a una palabra hebrea independiente en este versículo, sino que parece ampliar la glosa de 'oTot.
El BSB introduce la frase «at a distance from it» (a cierta distancia de ella), interpretando miNeged («desde delante», H5048) con un matiz de separación espacial que el hebreo no explicita mediante otra palabra distinta de la preposición direccional.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.