Números 18:21
וְלִבְנֵי לֵוִי הִנֵּה נָתַתִּי כָּל־מַֽעֲשֵׂר בְּיִשְׂרָאֵל לְנַחֲלָה חֵלֶף עֲבֹֽדָתָם אֲשֶׁר־הֵם עֹֽבְדִים אֶת־עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלִבְנֵ֣י לֵוִ֔י הִנֵּ֥ה נָתַ֛תִּי כָּל־מַֽעֲשֵׂ֥ר בְּיִשְׂרָאֵ֖ל לְנַחֲלָ֑ה חֵ֤לֶף עֲבֹֽדָתָם֙ אֲשֶׁר־הֵ֣ם עֹֽבְדִ֔ים אֶת־עֲבֹדַ֖ת אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
καὶ τοῖς υἱοῖς Λευεὶ ἰδοὺ δέδωκα πᾶν ἐπιδέκατον ἐν Ἰσραὴλ ἐν κλήρῳ ἀντὶ τῶν λειτουργιῶν αὐτῶν, ὅσα αὐτοὶ λειτουργοῦσιν λειτουργίαν ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Filiis autem Levi dedi omnes decimas Israëlis in possessionem, pro ministerio, quo serviunt mihi in tabernaculo fœderis:
“A los hijos de Leví les he dado como herencia todos los diezmos de Israel, a cambio del trabajo que realizan al servir en la Tienda del Encuentro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y he aquí yo he dado á los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo del testimonio.
Behold, I have given to the Levites all the tithes in Israel as an inheritance in return for the work they do, the service of the Tent of Meeting.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El texto establece que los diezmos de Israel han sido entregados a los descendientes de Leví como heredad, a cambio del trabajo que estos realizan en el servicio de la Tienda de Reunión. La frase se construye como una declaración divina en primera persona, introducida por la interjección hinneh («he aquí», H2009).
Palabras clave
- natati («dar», H5414G) — verbo qal perfecto, primera persona: acción ya completada, «yo he dado», enfatizando que la entrega es un hecho consumado, no una promesa futura.
- nachalah («heredad», H5159) — sustantivo femenino singular; describe el diezmo no como pago sino como posesión hereditaria permanente.
- chelef («por», H2500) — sustantivo masculino singular en constructo, funciona como preposición compuesta que introduce la idea de intercambio o compensación.
- 'avodatam / 'avodat («servicio», H5656H) — la misma raíz aparece dos veces (líneas 14 y 20), primero con sufijo posesivo «su servicio» y luego en constructo «el servicio de la Tienda de Reunión», enmarcando la razón de la entrega.
- 'ovedim («servir», H5647H) — participio qal masculino plural, «los que sirven»: describe una acción habitual y continua, no puntual.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea coloca primero el destinatario (li-vnei Levi, «para los hijos de Leví»), seguido de la interjección hinneh y el verbo natati en perfecto, lo que da fuerza declarativa a la afirmación: la entrega ya se ha realizado. La expresión chelef 'avodatam («por su servicio») introduce la razón de la donación mediante una construcción de compensación, reforzada después por la cláusula relativa asher hem 'ovedim («que ellos sirven»), donde el pronombre hem («ellos», H1992) enfatiza el sujeto antes del participio 'ovedim. La repetición de la raíz 'avodah («servicio») —una vez con sufijo pronominal y otra en constructo con 'ohel mo'ed— crea un paralelismo interno que vincula el servicio general de los levitas con la tarea específica en la Tienda de Reunión.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade la frase «mihi» («a mí»), ausente tanto en el hebreo como en la LXX, que solo mencionan el servicio sin especificar el destinatario del mismo. Además, donde el hebreo usa le-nachalah («para heredad», H5159) y la LXX traduce ἐν κλήρῳ («en lote/porción»), la Vulgata opta por «in possessionem» («en posesión»), variante léxica que matiza de modo distinto el carácter permanente de la entrega.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.