Números 18:1

Resumen

Yehová se dirige a Aarón para establecer que él, sus hijos y la casa de su padre deberán "llevar" o "cargar" con la iniquidad relacionada con el santuario, mientras que la responsabilidad específica sobre la iniquidad del sacerdocio recae únicamente sobre Aarón y sus hijos, sin incluir a la casa paterna extendida.

Palabras clave

• tisu («alzar: culpa», H5375J) — verbo qal en imperfecto, segunda persona plural masculina; se repite dos veces en el versículo con el mismo objeto directo marcado ('et), indicando una acción sostenida o repetida de "cargar" o "llevar" algo.
• 'avon («iniquidad: crimen», H5771G) — sustantivo masculino singular en forma constructa, aparece dos veces vinculado a dos entidades distintas: ha-miqdash (el santuario) y kehunat-khem (vuestro sacerdocio).
• miqdash («santuario», H4720) — sustantivo masculino singular con artículo definido ha-, designa el espacio sagrado cuya iniquidad debe ser "llevada".
• kehunat («sacerdocio», H3550) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo -khem («de ustedes»), especifica que la iniquidad en cuestión pertenece al ejercicio sacerdotal mismo.
• veit-'avikha («casa de tu padre», H1004M + H0001G) — construcción de dos sustantivos en constructo que designa la unidad familiar extendida de Aarón, distinta de "tus hijos".

Lo que dice el texto

El versículo presenta una estructura paralela clara: dos cláusulas casi idénticas, cada una introducida por un sujeto compuesto y seguida del mismo verbo tisu («alzar: culpa», H5375J) con el mismo marcador de objeto directo 'et y el mismo sustantivo 'avon («iniquidad», H5771G). La diferencia entre ambas cláusulas está en dos puntos: el sujeto y el objeto de la iniquidad.

En la primera cláusula, el sujeto es tripartito: 'atah («tú», H0859A), u-vaneikha («y tus hijos», H1121A) y u-veit-'avikha («y la casa de tu padre», H1004M+H0001G), reforzado por 'itakh («contigo», H0854+H9031). El objeto de la iniquidad es ha-miqdash («el santuario», H4720).

En la segunda cláusula, el sujeto se reduce: solo 'atah y u-vaneikha — se omite la casa del padre. El objeto de la iniquidad cambia a kehunat-khem («vuestro sacerdocio», H3550+H9026), un sustantivo femenino distinto del masculino miqdash, y con sufijo plural que incluye a los hijos junto con Aarón.

La forma verbal tisu es un qal imperfecto, que en este contexto legal-instructivo funciona con valor de obligación o mandato continuado, no como simple futuro narrativo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el primer tisu... 'avon ha-miqdash como lēmpsesthe tas aparchas tōn hagiōn («recibiréis las primicias de las cosas santas»), un sentido distinto al hebreo, que dice literalmente "cargar/llevar la iniquidad del santuario". En cambio, para la segunda ocurrencia del verbo, la LXX traduce lēmpsesthe tas hamartias tēs hierateias («recibiréis los pecados del sacerdocio»), acercándose más al sentido hebreo de "cargar con el pecado" en esa segunda cláusula, pero sin la coherencia interna que el hebreo mantiene al repetir la misma raíz verbal y el mismo sustantivo 'avon en ambos casos. La Vulgata, por su parte, sigue de cerca el hebreo con portabitis iniquitatem sanctuarii y sustinebitis peccata sacerdotii vestri, manteniendo el paralelismo semántico aunque varía el verbo latino (portabitis / sustinebitis) donde el hebreo usa la misma raíz nasa' en ambas cláusulas.