Números 16:45
הֵרֹמּוּ מִתּוֹךְ הָעֵדָה הַזֹּאת וַאֲכַלֶּה אֹתָם כְּרָגַע וַֽיִּפְּלוּ עַל־פְּנֵיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הֵרֹ֗מּוּ מִתּוֹךְ֙ הָעֵדָ֣ה הַזֹּ֔את וַאֲכַלֶּ֥ה אֹתָ֖ם כְּרָ֑גַע וַֽיִּפְּל֖וּ עַל־פְּנֵיהֶֽם׃
Ἐκχωρήσατε ἐκ μέσου τῆς συναγωγῆς ταύτης, καὶ ἐξαναλώσω αὐτοὺς εἰς ἅπαξ. καὶ ἔπεσαν ἐπὶ πρόσωπον αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Recedite de medio hujus multitudinis, etiam nunc delebo eos. Cumque jacerent in terra,
“¡Aléjense de esta comunidad, porque voy a destruirlos en un instante!”. Entonces ellos cayeron rostro en tierra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Apartaos de en medio de esta congregación, y consumirélos en un momento. Y ellos se echaron sobre sus rostros.
“Get away from this congregation so that I may consume them in an instant.” And Moses and Aaron fell facedown.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una orden divina de apartarse de la congregación, seguida del anuncio de una destrucción inminente («en un momento») y la reacción de caer con el rostro en tierra. La secuencia verbal marca un imperativo urgente, un propósito consecutivo y una acción narrativa inmediata.
Palabras clave
he.Ro.mu («ser exaltado», H7426) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva) e imperativo, dirigido a un grupo masculino; la forma pasiva del verbo «ser alto/exaltado» se emplea aquí con el sentido de separarse o alejarse físicamente.
'a.kha.Leh («acabar: destruir», H3615) — piel (forma intensiva) en imperfecto con vav, primera persona singular; expresa una acción intensificada («destruir por completo») que sigue como consecuencia o propósito del alejamiento ordenado.
Ra.ga' («momento», H7281) — sustantivo masculino singular precedido de la preposición ke («como»), formando la expresión «como en un instante», que enfatiza la brevedad temporal de la acción destructiva.
i.yi.pe.Lu («caer», H5307) — qal narrativo, tercera persona plural; la forma narrativa (vav consecutivo) encadena esta acción como consecuencia inmediata de lo anterior en la secuencia del relato.
pe.nei.Hem («rostro de ellos», H6440 + sufijo H9028) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo pronominal, formando la expresión idiomática «sobre sus rostros», es decir, rostro hacia el suelo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos gramaticales. El primero es una orden directa: el imperativo he.Ro.mu en nifal, construido con la preposición mi.toKh («de en medio de») y el sustantivo 'e.Dah («congregación») determinado por el artículo y el demostrativo ha.Zot («esta»), especifica de qué grupo exacto se debe apartar. El segundo movimiento, introducido por la conjunción va con el imperfecto 'a.kha.Leh, expresa una consecuencia o propósito: la forma piel intensifica la acción de «acabar/destruir» respecto a la forma simple del mismo verbo (H3615), sugiriendo una destrucción completa, no parcial. Este verbo lleva el marcador de objeto directo 'o.Tam («a ellos») antes de la expresión temporal ke.Ra.ga' («como en un instante»), que acota la duración de la acción anunciada.
La segunda oración usa el vav narrativo con *i.yi.pe.Lu» (qal), forma típica del relato secuencial hebreo, que indica una reacción inmediata a lo dicho antes. La expresión final 'al-pe.nei.Hem («sobre sus rostros») es una fórmula idiomática de postración, sin verbo adicional que la module.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce he.Ro.mu («ser exaltado/apartado», H7426, nifal) como Ἐκχωρήσατε («retírense/salgan»), un verbo que no comparte la raíz de «altura» del hebreo sino que expresa directamente la idea de desplazamiento. La Vulgata, con Recedite, sigue el mismo criterio semántico de alejamiento. Ninguna de las dos versiones refleja morfológicamente la forma pasiva-reflexiva del nifal hebreo, sino que emplean imperativos activos con sentido de retirada. Asimismo, la Vulgata añade etiam nunc («incluso ahora»), elemento temporal ausente en el texto hebreo, donde la noción de inmediatez recae únicamente en la expresión ke.Ra.ga' («como en un instante»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.