Números 16:32
וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת־פִּיהָ וַתִּבְלַע אֹתָם וְאֶת־בָּתֵּיהֶם וְאֵת כָּל־הָאָדָם אֲשֶׁר לְקֹרַח וְאֵת כָּל־הָרֲכֽוּשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתִּפְתַּ֤ח הָאָ֙רֶץ֙ אֶת־פִּ֔יהָ וַתִּבְלַ֥ע אֹתָ֖ם וְאֶת־בָּתֵּיהֶ֑ם וְאֵ֤ת כָּל־הָאָדָם֙ אֲשֶׁ֣ר לְקֹ֔רַח וְאֵ֖ת כָּל־הָרֲכֽוּשׁ׃
καὶ ἠνοίχθη ἡ γῆ καὶ κατέπιεν αὐτοὺς καὶ τοὺς οἴκους αὐτῶν καὶ πάντας τοὺς ἀνθρώπους τοὺς ὄντας μετὰ κόρε καὶ τὰ κτήνη αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et aperiens os suum, devoravit illos cum tabernaculis suis et universa substantia eorum,
La tierra abrió su boca y se los tragó junto con sus familias, a todos los seguidores de Coré y todas sus posesiones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y abrió la tierra su boca, y tragólos á ellos, y á sus casas, y á todos los hombres de Coré, y á toda su hacienda.
and the earth opened its mouth and swallowed them and their households — all Korah ’s men and all their possessions.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el momento en que la tierra abre su boca y traga a Coré, sus seguidores, sus familias y sus posesiones. La estructura hebrea encadena cuatro acciones mediante formas verbales narrativas, describiendo un engullimiento total que incluye personas y bienes.
Palabras clave
- tif.Tach («abrir», H6605A) — forma qal narrativa con sujeto femenino implícito («ella»), referido a 'A.retz («tierra»); la vav inicial marca la secuencia temporal respecto a la acción previa.
- 'A.retz («tierra: suelo», H0776H) — sustantivo femenino singular, sujeto gramatical de las dos acciones principales (abrir y tragar).
- Pi. + ha («labio», H6310G + sufijo) — sustantivo constructo con sufijo posesivo, literalmente «su boca/labio», parte del cuerpo aplicada metafóricamente a la tierra.
- tiv.La' («tragar», H1104) — verbo qal narrativo, segunda acción de la tierra, con sujeto femenino («ella») coordinado al verbo anterior mediante vav.
- 'a.Sher le.Ko.rach («que...a Coré», H0834A + H9005 + H7141I) — construcción relativa con preposición le («a/para»), que indica pertenencia o relación de los «hombres» respecto a Coré, sin especificar el tipo de vínculo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos verbos narrativos coordinados por vav (tif.Tach y tiv.La'), ambos con sujeto femenino singular que remite a 'A.retz («tierra»). Esta estructura verbal produce una secuencia de dos acciones: primero la apertura («su boca»), luego el engullimiento. El objeto de la segunda acción se despliega en una serie encadenada mediante el marcador 'et y la conjunción ve («y»): «ellos» (sufijo pronominal), «sus casas» (bāttêyhem), «todo el hombre que [era] a Coré» (construcción con 'a.Sher le), y «todos los bienes» (rekhush).
La expresión kol-ha'Adam 'asher leKorach usa la preposición le para indicar la relación entre los hombres y Coré, sin que el hebreo especifique la naturaleza exacta de esa pertenencia (seguidores, parientes, subordinados); la gramática solo marca vínculo mediante la preposición.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce tif.Tach con un verbo pasivo, ἠνοίχθη («fue abierta»), donde el hebreo presenta una construcción activa con la tierra como sujeto agente de la apertura.
En la cláusula relativa, el hebreo 'asher leKorach («que [eran] a Coré») se traduce en la LXX como τοὺς ὄντας μετὰ κόρε («los que estaban con Coré»), sustituyendo la preposición de pertenencia le por μετά («con»), que expresa acompañamiento en lugar de relación de posesión o adscripción.
Donde el hebreo dice kol-harekhush («toda la posesión/hacienda»), la LXX traduce τὰ κτήνη αὐτῶν («su ganado»), un término más específico que el hebreo general rekhush. La Vulgata, en cambio, usa universa substantia («toda la sustancia/bienes»), más cercano semánticamente al alcance general del término hebreo. Además, la Vulgata traduce bāttêyhem («sus casas») como tabernaculis suis («sus tiendas»), especificando un tipo de vivienda que el hebreo no precisa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.