Números 11:8
שָׁטוּ הָעָם וְלָֽקְטוּ וְטָחֲנוּ בָרֵחַיִם אוֹ דָכוּ בַּמְּדֹכָה וּבִשְּׁלוּ בַּפָּרוּר וְעָשׂוּ אֹתוֹ עֻגוֹת וְהָיָה טַעְמוֹ כְּטַעַם לְשַׁד הַשָּֽׁמֶן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
שָׁטוּ֩ הָעָ֨ם וְלָֽקְט֜וּ וְטָחֲנ֣וּ בָרֵחַ֗יִם א֤וֹ דָכוּ֙ בַּמְּדֹכָ֔ה וּבִשְּׁלוּ֙ בַּפָּר֔וּר וְעָשׂ֥וּ אֹת֖וֹ עֻג֑וֹת וְהָיָ֣ה טַעְמ֔וֹ כְּטַ֖עַם לְשַׁ֥ד הַשָּֽׁמֶן׃
καὶ διεπορεύετο ὁ λαὸς καὶ συνέλεγον, καὶ ἤληθον αὐτὸ ἐν τῷ μύλῳ καὶ ἔτριβον ἐν τῆ θυίᾳ, καὶ ἥψουν αὐτὸ ἐν τῇ χύτρᾳ καὶ ἐποίουν αὐτὸ ἐνκρυφίας· καὶ ἦν ἡ ἡδονὴ αὐτοῦ ὡσεὶ γεῦμα ἐνκρὶς ἐξ ἐλαίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Circuibatque populus, et colligens illud, frangebat mola, sive terebat in mortario, coquens in olla, et faciens ex eo tortulas saporis quasi panis oleati.
La gente salía a recogerlo, lo molía en molinos de mano o lo trituraba en morteros, lo cocinaba en ollas y hacía tortas con él. Sabía a pan amasado con aceite fresco.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Derramábase el pueblo, y recogían, y molían en molinos, ó majaban en morteros, y lo cocían en caldera, ó hacían de él tortas: y su sabor era como sabor de aceite nuevo.
The people walked around and gathered it, ground it on a handmill or crushed it in a mortar, then boiled it in a cooking pot or shaped it into cakes. It tasted like pastry baked with fine oil.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el proceso mediante el cual el pueblo recogía y preparaba el maná: lo recorría, lo recogía, lo molía o majaba, lo cocía y elaboraba tortas con él. Cierra con una comparación de su sabor, equiparado al de un preparado con aceite.
Palabras clave
- sha.Tu («recorrer», H7751A) — verbo qal perfecto, 3ª persona plural: acción completada de desplazarse para recolectar.
- rechayim («molino», H7347) — sustantivo masculino dual, forma que designa el par de piedras del molino de mano.
- medokhah («mortero», H4085) — sustantivo femenino singular, precedido de preposición con artículo, indicando el instrumento («en el mortero»).
- bishlu («cocer», H1310) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo: describe la acción de cocción como parte de la secuencia de pasos.
- leshad («bocado jugoso», H3955) — sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado a hashamen («el aceite», H8081) formando la frase comparativa final.
Lo que dice el texto
La frase se construye como una cadena de verbos en forma qal perfecto y perfecto consecutivo unidos por la vav narrativa (H9001), lo que en hebreo bíblico produce el efecto de una secuencia continua de acciones: recorrer, recoger, moler o majar, cocer, hacer. Esta estructura encadenada —típica de la prosa narrativa hebrea— presenta cada paso como parte de un proceso único, sin que la gramática misma indique frecuencia o repetición habitual, matiz que las versiones en presente o imperfecto (como la LXX) sí introducen.
La alternancia "moler en molino... o majar en mortero" se marca con la conjunción 'o («o», H0176A), presentando dos métodos alternativos de procesamiento del grano, ambos con instrumentos designados mediante sustantivos en construcción con preposición y artículo (ba-rechayim, ba-medokhah). El cierre del versículo emplea una construcción de estado constructo doble: ta'amo («su sabor», con sufijo pronominal H9023) ke-ta'am («como el sabor de») leshad ha-shamen («el bocado jugoso del aceite»). Esta cadena de constructos —"sabor de X de Y"— es una estructura típica del hebreo para expresar comparaciones cualitativas complejas, y no puede reproducirse literalmente en español, donde se resuelve con la preposición «de» repetida o paráfrasis.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el primer verbo con imperfecto (διεπορεύετο, «iba recorriendo»), mientras que el hebreo usa perfecto (sha.Tu), lo que introduce en griego un matiz de acción durativa no explícito en la forma hebrea. Asimismo, la LXX y la Vulgata difieren en el término para «torta»: la LXX usa ἐνκρυφίας, la Vulgata tortulas, ambos como equivalentes de 'ugot (H5692). Para la comparación final, el hebreo leshad hashamen («bocado jugoso del aceite») se traduce en la LXX como ἐνκρὶς ἐξ ἐλαίου («torta de aceite») y en la Vulgata como panis oleati («pan aceitado»), mostrando que ambas versiones interpretan leshad no como sustantivo independiente sino integrado a la imagen de un producto horneado con aceite.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.