Números 11:31
וְרוּחַ נָסַע׀ מֵאֵת יְהוָה וַיָּגָז שַׂלְוִים מִן־הַיָּם וַיִּטֹּשׁ עַל־הַֽמַּחֲנֶה כְּדֶרֶךְ יוֹם כֹּה וּכְדֶרֶךְ יוֹם כֹּה סְבִיבוֹת הַֽמַּחֲנֶה וּכְאַמָּתַיִם עַל־פְּנֵי הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְר֜וּחַ נָסַ֣ע׀ מֵאֵ֣ת יְהוָ֗ה וַיָּ֣גָז שַׂלְוִים֮ מִן־הַיָּם֒ וַיִּטֹּ֨שׁ עַל־הַֽמַּחֲנֶ֜ה כְּדֶ֧רֶךְ י֣וֹם כֹּ֗ה וּכְדֶ֤רֶךְ יוֹם֙ כֹּ֔ה סְבִיב֖וֹת הַֽמַּחֲנֶ֑ה וּכְאַמָּתַ֖יִם עַל־פְּנֵ֥י הָאָֽרֶץ׃
καὶ πνεῦμα ἐξῆλθεν παρὰ κυρίου καὶ ἐξεπέρασεν ὀρτυγομήτραν ἀπὸ τῆς ὁδὸ καὶ ὁδὸν ἡμέρας ἐντεῦθεν κύκλῳ τῆς παρεμβολῆς, ὡσεὶ δίπηχυ ἀπὸ τῆς γῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ventus autem egrediens a Domino, arreptans trans mare coturnices detulit, et demisit in castra itinere quantum uno die confici potest, ex omni parte castrorum per circuitum, volabantque in aëre duobus cubitis altitudine super terram.
Entonces se levantó un viento enviado por Yehová que trajo codornices desde el mar, y las dejó caer alrededor del campamento. Había codornices esparcidas a un día de camino en todas direcciones, amontonadas a casi dos codos sobre el suelo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y salió un viento de Jehová, y trajo codornices de la mar, y dejólas sobre el real, un día de camino de la una parte, y un día de camino de la otra, en derredor del campo, y casi dos codos sobre la haz de la tierra.
Now a wind sent by the LORD came up, drove in quail from the sea, and brought them near the camp, about two cubits above the surface of the ground, for a day ’s journey in every direction around the camp.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el desplazamiento de un viento procedente de YHWH que trae codornices desde el mar y las deposita sobre el campamento israelita, cubriendo una amplia extensión alrededor de este y a poca altura sobre el suelo.
Palabras clave
- Ruach («espíritu: aliento», H7307) — sustantivo femenino singular; aquí se refiere al agente físico del movimiento, no a una entidad personal, aunque comparte raíz con el término usado para "espíritu" en otros pasajes.
- nasa' («partir», H5265) — verbo qal perfecto, tercera persona; indica una acción ya completada, el punto de arranque del viento.
- yagoz («cortar», H1468) — verbo qal narrativo (vav conversiva); la glosa base es "cortar", pero en este contexto describe el movimiento del viento que arrastra o corta a través del espacio trayendo las codornices.
- yitosh («abandonar», H5203) — verbo qal narrativo; describe la acción de dejar caer o soltar las codornices sobre el campamento, continuando la secuencia narrativa iniciada por nasa'.
- 'amatayim («codo», H0520A) — sustantivo femenino en forma dual, es decir, literalmente "dos codos"; la forma dual está incorporada en el propio sustantivo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos en vav narrativa (yagoz, yitosh) que suceden a un verbo introductorio en perfecto (nasa'), un patrón típico de la narración hebrea: la primera acción completada («el viento partió») da paso a una secuencia de eventos consecutivos («y cortó... y abandonó...»). Este encadenamiento gramatical produce en hebreo una sensación de continuidad fluida entre el origen del viento y su efecto, algo que las traducciones deben resolver con conjunciones («y trajo... y las dejó») sin poder replicar la marca formal de la vav conversiva.
La expresión ke-derekh yom koh... u-khe-derekh yom koh (repetida con el adverbio koh, «así») construye una fórmula distributiva —"un día de camino de un lado... y un día de camino del otro"— que en hebreo usa la repetición de la misma frase con el adverbio demostrativo para indicar direcciones opuestas, en lugar de emplear términos direccionales explícitos. La preposición me'et (H0854 + H9006) antes de YHWH señala que el viento procede "de con" YHWH, una construcción que expresa origen o procedencia inmediata, más que agencia instrumental directa.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce nasa' («partir») con ἐξῆλθεν («salió»), un verbo de sentido más general de egreso. Para yagoz («cortar»), la LXX usa ἐξεπέρασεν («atravesó»), desplazando el matiz de "cortar" hacia una idea de cruce o tránsito. La Vulgata amplía el texto con la frase «arreptans trans mare» («arrebatando a través del mar»), que no corresponde a una palabra hebrea aislada sino a una glosa interpretativa del movimiento descrito por yagoz y min-ha-yam («desde el mar»). Asimismo, la Vulgata añade «volabantque in aëre» («y volaban en el aire»), una precisión no presente en el hebreo, que solo indica altura ('al-penei ha-'aretz, «sobre la superficie de la tierra») sin mencionar vuelo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.