Números 1:54
וַֽיַּעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה כֵּן עָשֽׂוּ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיַּעֲשׂ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כְּ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה אֶת־מֹשֶׁ֖ה כֵּ֥ן עָשֽׂוּ׃ פ
καὶ ἐποίησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ κατὰ πάντα ἃ ἐνετείλατο κύριος τῷ Μωυσῇ καὶ Ἀαρών, οὕτως ἐποίησαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fecerunt ergo filii Israël juxta omnia quæ præceperat Dominus Moysi.
Así hicieron los hijos de Israel. Tal como Yehová le ordenó a Moisés, así lo hicieron.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
E hicieron los hijos de Israel conforme á todas las cosas que mandó Jehová á Moisés; así lo hicieron.
Thus the Israelites did everything just as the LORD had commanded Moses.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la sección del censo y ordenamiento de las tribus de Israel con una fórmula de cumplimiento: los hijos de Israel ejecutaron todo lo que YHWH había ordenado a Moisés. La frase se construye como una estructura envolvente, con el verbo «hacer» repetido al inicio y al final.
Palabras clave
va-ya'asu («y ellos hicieron», H6213A) — verbo qal en forma narrativa que abre la oración, indicando la acción principal en secuencia con lo narrado antes. bene Yisra'el («hijos de Israel», H1121G + H3478) — sustantivo en plural constructo seguido del nombre propio, designando al sujeto colectivo de la acción. ka-kol asher («conforme a todo lo que», H9004 + H3605 + H0834A) — combinación de preposición, sustantivo total y partícula relativa que introduce la cláusula de comparación entre la orden y su cumplimiento. tzivah («mandó», H6680) — verbo en piel (forma intensiva) y en perfecto, indicando una acción de mandato completada por YHWH antes del cumplimiento narrado. ken 'asu («así hicieron», H3651C + H6213A) — adverbio de modo seguido del mismo verbo «hacer» en perfecto, que cierra la oración retomando el verbo inicial.
Lo que dice el texto
La oración hebrea presenta una estructura circular: comienza con va-ya'asu («y hicieron») y termina con ken 'asu («así hicieron»), enmarcando en el centro la cláusula que especifica el contenido de la orden — ka-kol asher tzivah YHWH et-Mosheh («conforme a todo lo que mandó YHWH a Moisés»). Esta repetición verbal no es redundancia estilística accidental sino un recurso sintáctico que enfatiza la correspondencia exacta entre mandato y ejecución: lo que se ordenó (verbo tzivah en piel, forma intensiva, perfecto) es exactamente lo que se hizo (verbo 'asah en qal, perfecto, repetido dos veces).
El uso del marcador de objeto directo 'et antes de «Moisés» señala gramaticalmente que Moisés es quien recibe la acción del mandato, no quien lo ejecuta directamente; son los bene Yisra'el quienes aparecen como sujeto del verbo «hacer» en ambas ocasiones.
Divergencias entre versiones
La Septuaginta (LXXSWETE) añade καὶ Ἀαρών («y Aarón») como destinatario del mandato divino, junto a Moisés (τῷ Μωυσῇ καὶ Ἀαρών), elemento que no aparece en el texto hebreo (TAHOT), donde el objeto directo marcado por 'et recae únicamente sobre Mosheh («Moisés»). La Vulgata (VULCLEM) coincide con el hebreo en mencionar solo a Moisés (Moysi) y omite además la cláusula final repetitiva ken 'asu («así hicieron»), presente tanto en el hebreo como en la LXX (οὕτως ἐποίησαν).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.